Quiconque entend étudier le Moyen Âge, la période la plus dense d'événements historiques d'une importance encore pertinente à ce jour, ne peut manquer de se plonger dans la recherche sur les ordres chevaleresques, phénomène unique dans l'histoire, parmi lesquels l' Ordre des Chevaliers du Temple de Jérusalem , c'est-à-dire les Templiers .
La croisade des mendiants
Comme nous l'avons déjà mentionné dans la deuxième partie de ce chat, ces moines-guerriers ont été institutionnalisés par leur fondateur, le français Saint Bernard de Clairvaux , qui a rassemblé les vétérans de la Première Croisade vers l'an 1100, toujours désireux de poursuivre leur mission. contre les envahisseurs musulmans de la Terre Sainte.
Comme nous le savons, cette victoire de l'armée chrétienne, dirigée par Goffredo di Buglione , n'était pas complète et définitive, mais largement déterminée par la trahison des commandants musulmans engagés par les croisés.
On sait aussi qu'une partie importante des premiers libérateurs de Jérusalem appartenait à ce qu'on appelait « la croisade des mendiants » , menée par le prédicateur et mystique Pierre d'Amiens , dit aussi Pierre l'Ermite (Amiens, vers 1050 – Neufmoustier, 8 juillet 1115), qui ne connaissait pas ou peu l'art militaire.
Et l'on sait qu'elle était animée d'un véritable fanatisme religieux et fondée sur le principe « Dieu le veut » , hypothèse spécieuse et extrême qui revient cycliquement à travers l'histoire, passant du fameux « Gott mit uns » des nazis à l'actuel » Allah Akbar » des extrémistes islamiques se faisant exploser. En l'occurrence, lorsqu'il s'agit de commettre des atrocités, pour certains ce serait toujours un Dieu vengeur et, somme toute, un ennemi des hommes de le vouloir et je n'irai pas plus loin sur ce point.
La "fonction sociale" des Templiers
En dehors de toute considération sur l'efficacité réelle de l'armée de la Première Croisade, le fait est que, ayant reconquis la Terre Sainte en 1099 et qui fut investie par Godefroy de Bouillon dans le rôle de "Défenseur du Saint-Sépulcre" , le pilonnant et excitant les milices chrétiennes, rentrés chez eux, ils durent se fixer un nouveau but. Ce but a été identifié dans la défense armée des pèlerins vers Jérusalem et les autres villes saintes du christianisme. Et c'était précisément la mission initiale des Templiers.
Mais ce qui est moins connu de la plupart de la "fonction sociale" des Chevaliers du Temple était la tâche de défendre le chemin à la fois des pèlerins se dirigeant vers la Terre Sainte et d'autres lieux de culte européens, et de garantir la sécurité du trafic commercial interne le long des grands axes routiers (un exemple parmi tant d'autres, la Via del Sale).
Défense des routes commerciales
Les caravanes marchandes, véritable innovation du Moyen Âge, qui parcouraient nos routes de long en large pour permettre l'échange des marchandises côtières (principalement le sel de mer et les produits de la pêche) avec l'intérieur, ainsi que le transport des artefacts terrestres vers le l'embarquement en mer, ont été maintenus en activité, principalement vers 1200, précisément grâce à la structure militaire protectrice des Templiers , qui, dans ce but précis, ont construit de nombreuses demeures le long des principales routes commerciales.
Les (vraiment peu) traces documentaires ayant échappé aux incendies ultérieurs s'accordent sur ce point, et la thèse des Templiers comme impôts des droits de passage est certainement fondée, qui furent l'un des principaux atouts d'enrichissement de l'Ordre consacré comme tel au Concile. de Troyes par le pape Honorius II en 1128.
Mais ce ne sont pas seulement les taxes substantielles imposées aux commerçants en échange d'une protection militaire (avec les Templiers, même les maraudeurs les plus agressifs évitaient soigneusement les affrontements) qui ont enrichi l'Ordre des disciples d' Hugues De Payns (ancien lieutenant de Goffredo di Buglione au Premier croisade).
Institution autonome
Très vite, les Templiers sont devenus importants dans l'échiquier des grandes puissances de l'époque, en plus d'être défendus et couverts de gloire par la papauté, et leur prestige économique et politique grandissant les conduit bientôt à constituer une sorte d'institution autonome.
D'un côté, la Papauté les considérait comme son bras armé, tandis que de l'autre les principautés et marquisats locaux n'auraient rien osé contre eux, même s'ils ne les aimaient pas dans bien des cas, principalement pour une raison : les moines guerriers, après la première « fournée » de possédés, plus fidèles au pape que riches et nobles, commença à « faire une sélection » parmi eux.
C'est ainsi que de plus en plus de descendants nobles des familles les plus importantes ont choisi d'entrer dans un Prieuré des Templiers, les seuls qui, pour le dire franchement, pouvaient se permettre une longue et minutieuse formation militaire et stratégique qui leur était parfois donnée même pour un décennie, avant de recevoir le sabre qui les consacra combattants pour la gloire et la défense du christianisme.
Mais pendant la période "académique" rigide, l'étude rigoureuse des écritures et l'enseignement de la théologie n'étaient certainement pas négligés, ce qui les plaçait dans un rôle incontestable de supériorité autoritaire sur le clergé local , même lorsqu'ils avaient quitté leurs couvents.
Des contradictions apparentes
Pour comprendre le Moyen Âge, avec un esprit libéré des considérations éthiques et de notre façon actuelle de penser la religion, nous devons faire un certain effort pour comprendre comment les règles ascétiques et autopénitentielles des Chevaliers de Jérusalem pouvaient se combiner avec les énormes ressources économiques à leur disposition. Ils pouvaient se permettre de vivre dans le luxe, mais ils vivaient mal .
De la même manière, il est si difficile pour nous "modernes" , et vous me pardonnerez la virgule inversée, de concilier les principes de la charité chrétienne avec les lacs de sang des événements de guerre des croisés dans lesquels nous tombons facilement la tentation de nier tout principe chrétien comme appartenant à la nature profonde de ces moines très habiles du glaive, les définissant, à tort, de simples et féroces guerriers fictivement revêtus de la croix rouge sur leur poitrine et sans foi réelle.
A ce stade, affirmer que les religions évoluent et changent nous éloignerait trop des objectifs que nous nous sommes fixés et passerait probablement à côté de l'essentiel pour cadrer correctement un phénomène qui n'a pas d'égal dans les siècles suivants .
Financiers qualifiés
Certes, les Templiers ont prêté beaucoup d'argent, même au Pape et aux rois. C'étaient des financiers très habiles et des « partenaires commerciaux » avisés, comme on dirait aujourd'hui, des potentats de l'époque.
Ils furent même exemptés, en 1139, par le pape Innocent II , de payer des impôts à l'Église pour leurs biens, leur permettant d'ériger de manière autonome des chapelles, des églises et d'autres ouvrages aux endroits où ils le jugeaient opportun et ce fut une exception absolue parmi les d'autres ordres monastiques . Il était destiné à les laisser s'enrichir. Ils auraient pu prendre fin plus tard…
Symbologie
Avant le Moyen Âge, les éléments symboliques et les représentations graphiques n'ont jamais été aussi fréquemment utilisés, dont certains sont un héritage des premiers temps du christianisme et d'autres appartenant à des rites ésotériques païens, pour distinguer des concepts religieux complexes et des dogmes tels que ceux de la Militia Christi. .
Seuls les Templiers en ont fait un usage intensif et ces symboles nous en parlent. N'étant pas prédicateurs comme les Bénédictins, mais cultivant un véritable culte des choses secrètes et des savoirs purement initiatiques, ils se distinguaient par une sorte de « dit et non-dit » qui leur était propre.
Cela ressort également de leur première bannière de guerre , le Beauceant , un drapeau divisé en deux entre le noir et le blanc, pour symboliser la pureté et l'amour des amis avec le blanc, tandis que le noir était censé représenter le courage au combat. Qui était dans le blanc et qui dans le noir l'a décidé indépendamment et c'est plus eux qui l'ont imposé au pape que l'inverse.
La même croix templière était la marque la plus répandue et la plus caractéristique de toute une époque du Moyen Âge. Non pas la simple représentation de la croix du Christ, mais leur croix, seulement celle-là et pas une autre, celle des Chevaliers du Temple de Jérusalem.
La fin inattendue
La fin de l'Ordre des Templiers est venue, de manière inattendue, par leur élimination physique systématique , un par un, et a été décidée par une Papauté qui les jugeait trop encombrants désormais, mais même les souverains n'en étaient pas moins en les envoyant au bûcher. sans trop de scrupules ni de dettes de reconnaissance.
Vous oubliez que le roi Louis IX de France (plus tard proclamé Saint) lorsque, encore très jeune et habité d'une extraordinaire détermination à poursuivre la voie du Christ et à participer personnellement à la Septième Croisade, lors d'une mission ultérieure en Égypte (il dirigea la 1250) tombe aux mains des musulmans, ce sont les Templiers qui prêtent au roi de France la somme que le sultan ayyoubide d'Égypte demande pour le laisser rentrer libre en France.
D'après les rares documents écrits, cette dette n'a jamais été payée par le Royaume de France, préférant se débarrasser de ses prêteurs, les accusant de pratiquer systématiquement la sodomie entre eux et d'être des adorateurs de Satan, et extorquant de faux aveux à eux par d'horribles tortures durant des années entières, comme dans le cas de leur Grand Maître, Jacques de Molay .
C'est le pape Clément V , avec la bulle papale Pastoralis praeminentiae du 22 novembre 1307, qui ordonna aux rois chrétiens européens d'arrêter tous les Templiers et de confisquer leurs biens et, ce faisant, également la papauté, les qualifiant simplement d' hérésie, la sodomie et l'idolâtrie , sans la moindre preuve concrète de ces allégations, les ont écartées.
Peu importe si, l'année suivante, le pape Clément V lui-même fait demi-tour et retire toutes les accusations, proclamant l'innocence totale des Templiers arrêtés, puisqu'il est à nouveau contraint de donner sa bénédiction à ce que l'on pourrait définir comme la première persécution de régime jamais perpétrée. . C'est ce que voulait le roi de France, Philippe le Bel , et, en somme, le pape s'exécuta.
Boucler le cercle
Avec la fin peu glorieuse des Templiers , par laquelle leurs débiteurs moraux et matériels se sont libérés de leurs obligations avec les méthodes rapides de la pire Inquisition hispanique (l' Auto da Fè – Acte de Foi – avec lequel le condamné proclame sa culpabilité de mourir dans le grâce de Dieu) boucle la boucle.
De l'idée du Saint-Bernard cistercien à la destination des biens confisqués aux Templiers précisément en faveur des Cisterciens (et autres ordres sociaux), la parabole de ceux qui ont été parmi les protagonistes les plus extraordinaires du Moyen Âge se matérialise dans le Némésis des croisés les plus éminents .
Mort frontale
De leur existence concrète, il reste de nombreuses découvertes d'œuvres caractérisées par une symbologie tout à fait caractéristique et unique .
Aujourd'hui encore, l'étude des symboles et des représentations du credo des Templiers, dont ponctuaient ponctuellement les édifices qui leur appartenaient, constitue un livre ouvert extraordinaire, même s'il n'est pas de lecture interprétative aisée et univoque, car les Templiers étaient eux-mêmes des symboles de leur ferme idéologie si distinctement médiévale.
En même temps, ils étaient de brillants guerriers dans l'éclat aveuglant des champs de bataille, mais aussi de profonds érudits dans l'ombre et le silence de leurs monastères et de leurs quartiers, indiquant l'importance du témoignage d'une Foi (quoique très éloignée de notre chemin de le concevoir aujourd'hui) qui est constamment resté ferme jusque dans l'abomination de la torture .
Non sappiamo con esattezza quanti furono a non rinnegarsi, nemmeno sull'orlo della pira ardente, ma le cronache dei processi contro di essi sono sopravvissute ai secoli e ci parlano di molti Cavalieri del Tempio che non abiurarono i loro principi ed affrontarono la morte a testa haute.
Conclusion
Avec l'histoire des Templiers, je conclus ce rapide raid au Moyen Âge, qui, heureusement, a été traité de manière beaucoup plus détaillée par des érudits beaucoup plus autorisés. En ce qui me concerne, je me contenterais d'avoir suscité chez certains lecteurs, que je remercie pour leur patience, l'incitation à approfondir leur connaissance d'un chapitre injustement considéré comme moins reluisant , cultivé et passionnant que d'autres pages qui composent le grand livre de l'histoire.
Pour ceux qui souhaitent approfondir, en particulier, la symbolique des Templiers , je signale un de mes essais, disponible sur Amazon .
L'article À la défense du Moyen Âge/5 : les Templiers, ascension et chute vient de Nicola Porro – Atlantico Quotidiano .
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Atlantico Quotidiano à l’URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/cultura/in-difesa-del-medioevo-5-i-cavalieri-templari-ascesa-e-caduta/ le Sun, 26 Feb 2023 04:51:00 +0000.