Foibe, Rolex et ambassadeurs importuns…
Le mensonge dans la bouche d'un communiste est une vérité révolutionnaire . Dans cette phrase de Lénine, il y a tout le sens de l'éthique politique de la gauche et de son double standard moral que nous, simples mortels, qualifierions d'« hypocrisie ».
Pour le communiste, désormais un 4.0 progressif masqué de nuances et de stries floues pour protéger les batailles les plus inconcevables et les droits civiques multipliés de manière sub-atomique, la réalité phénoménale est un lit de Procuste sur lequel étaler les faits, les plier, les tordre , les modifier, les altérer, les hacher et les rendre conformes à son propre intérêt en tant que magasin.
Le soleil du futur et l'émancipation des classes populaires, comme on aurait dit dans le langage des années 70 qui tourne déjà en rond chez Fantozzi en peignant le communiste gris et barbu dont s'était moqué Folagra, appelé à l'emporter sur tout. Si les faits sont contre nous, tant pis pour les faits.
Ces derniers jours, trois événements se sont imbriqués, aussi différents qu'unis par un fil rouge indubitable : la propension structurelle de la gauche à afficher son double standard, afin de soulever le tapage et d'attaquer les opposants, voire les ennemis étant donné la propension de la monde progressiste pour se nourrir d'ennemis schmittiens dans un sens objectif.
Le premier est l'irruption du recteur in pectore numériquement hyperactif de l'Université pour étrangers de Sienne : Tomaso Montanari. Bien qu'il sera effectivement devenu recteur seulement en Octobre, pendant des mois les petites tapes dans le dos des compañeros l'ont accompagné sur le chemin du salut du monde de la brutalité, de classisme, de l' injustice sociale et, last but not least, du fascisme .
Montanari commente tout et écrit à propos de tout, en particulier sur Twitter , entrant dans toutes les controverses imaginables.
Dans la question qui nous intéresse ici, il a reproduit la vulgate réductionniste et justificationniste sur les gouffres si chère aux nostalgiques du maréchal Tito, derrière l'écran oléographique de la « contextualisation adéquate des faits » que scratch scratch signifie toujours » s'ils regardent pour elle' : ce n'est pas un hasard si, dans son élan d'émancipation universelle, et pour amender les péchés de nous autres Italiens réactionnaires et fanatiques, il a jugé bon de motiver cette réflexion en tweetant le lien vers le petit livre d'Eric Gobetti, auteur dont l'impartialité est clairement et sans ambiguïté attestée par la photo qui l'immortalise dans une pose hiératique et quasi martiale (presque parce qu'un problème constitutionnel se pose, ne voulant pas dire ici la constitution républicaine mais la constitution physique pas exactement militaire de Gobetti) avec écharpe titine et poing levé vers le ciel, devant l'effigie de son brave héros.
Bref, dans d'autres contextes serait évoqué un conflit d'intérêts, une participation émotionnelle, subjective et idéologique pas exactement désintéressée à ce qui est raconté, reconstruit et déconstruit.
Et étant donné que Montanari, une figure institutionnelle, a bien pensé à tirer zéro sur un anniversaire institutionnel, légalement reconnu par la République italienne, suivi en cela par des personnes et des partisans qui ont produit une blague embarrassante sur la proximité entre le Jour du Souvenir, qui tombe le 27 janvier, et celle du Souvenir, qui est plutôt célébrée le 10 février, comme si cette seconde avait été instituée pour diminuer la mémoire de l'Holocauste, une agitation juste et compréhensible a été soulevée.
Et voici la deuxième phase de la stratégie du progressisme 4.0 : la victimisation. Il est clair que les critiques, les demandes de démission ou de licenciement, les signatures dans les pétitions contre quelqu'un, je sais, le professeur Marco Gervasoni en dernier, ne peuvent être avalisées que si elles sont proposées par le progressiste, mais quand cette méthodologie se retourne contre le progressiste lui-même, voici les grands cris contre l'agression fasciste, l'escadronisme, le retour du Troisième Reich et la compagnie de chant.
Si l'on demande la démission de Montanari, le même ne reste pas silencieux en pensant que somme toute cette demande est la fille du guerricciola engagé par lui, non, on passe à la phase deux.
Le plaindre avec des gouttes métaphoriques dans les yeux de ceux qui veulent être plaints et battre des gifles également métaphoriques dans le dos, en disant qu'ils sont menacés dans leur libre expression, bien qu'ils soient libres de s'exprimer toujours et en tout cas et sur tout.
Montanari a clairement oublié, lorsqu'il a signé les appels contre Puglisi et Stagnaro, les consultants nommés par Mario « Notre Bolsonaro » Draghi, coupables d'être des libres- marchés et donc opposés aux intérêts du prolétariat international et délibérément placés pour composer un « droit » cabinet paléolibéral aile' .
Montanari, encore lui, est encore une fois le protagoniste, bien qu'au second degré, d'une autre histoire très instructive. Celui de la montre de luxe de Roman Pastore, un garçon pro-renzien de vingt et un ans et prochain candidat de la IIIe Commune de Rome parmi les rangs de la liste civique de Calenda Mayor.
Pastore a des profils sociaux dans lesquels un style de vie opulent est montré (les communistes préfèrent parler de « ostentation »), comprenant de riches apéritifs dans des lieux exclusifs, des montres de luxe et une atmosphère générale qui semble rappeler les romans du premier Bret Easton Ellis ou Jay McInerney. .
Son aversion pour les revenus de citoyenneté, combinée à la présentation d'une montre-bracelet chère, devenue une Rolex dans le débat public même si Rolex ne l'est pas, a fait exploser les masses progressistes 4.0 qui se sont jetées sur lui avec peu d'air louable. Car une chose est critique et vouloir « poser un thème » ou une question politique, une autre est de se moquer, de se moquer et en fait d'inciter leurs partisans qui en fait n'ont pas été légers.
Pour se justifier, lorsqu'on s'est rendu compte que la situation devenait incontrôlable (découvrant que la montre, par exemple, était un cadeau de son père disparu), il a été dit et écrit que le même Pastore s'était moqué de Di Maio ou des utilisateurs du revenu de citoyenneté : le fait est que, aussi inconvenantes que puissent être certaines expressions et que je ne suis pas intéressé à défendre une personne que je ne connais même pas, un profil qui ne compte même pas trois cents adeptes (il dépasse maintenant les 2000, « grâce » à la polémique) n'est pas valable, en termes de caisse de résonance et d'exercice d'un certain pouvoir de communication, comme un profil qui compte des dizaines de milliers d' adeptes et bénéficie souvent également d'un accès à la télévision et aux journaux.
Ici aussi, lorsque l'affaire a commencé à se retourner contre les porte-drapeaux du prolétariat, la stratégie habituelle et subtile de déguiser et de brouiller les pistes et de la jeter sur la victimisation a pris le dessus.
Mémorables les déclarations de la psychologue Barbara Collevecchio, recueillies par AdnKronos : après avoir donné l'ouverture des danses sur le Rolex-gate et avoir exhibé Pastore al mare avec des hordes de supporters et d' adeptes qui, je le répète, ne sont pas allés légers, elle a peint elle-même victime d'attaques, de menaces et de flèches subies.
Mieux encore Christian Raimo qui dans une tentative de rationaliser l'histoire et de l'intellectualiser, une autre habitude des communistes qui, s'ils n'écrivent pas cent cinquante pages pour justifier l'injustifiable, se sentent perdus dans la désolation et la solitude du cosmos, publié un article sur Jacobin , envoyant avec ravissement, entre autres, Michela Murgia et Fabrizio Barca : Raimo, qui est candidat dans la même Municipalité où Pastore est candidat et dont il est donc un concurrent électoral (ce qu'il aurait peut-être fait bien de préciser, mais nous y sommes), se plonge dans un examen très long et articulé qui semble déjà sortir des lignes du magazine Lotta Comunista dès la prémisse, distinguant la haine de classe et la haine personnelle.
L'histoire nous apprend que la haine de classe est aussi toujours une haine personnelle, étant donné que les classes sont faites de personnes et que la haine se répercute donc inévitablement sur les personnes qui composent une classe : des Koulaks aux classes bourgeoises cambodgiennes, à opprimer et à exterminer. , et auparavant détestés, étaient les gens, pas les classes intangibles. Mais il est clair que les communistes préfèrent penser, dans leur réécriture fantasmatique de la relationnalité humaine, qu'il est possible de distinguer les deux profils. En revanche, ils vivent de collectifs, du bien commun, de la santé publique, du célibataire, l'individu n'existe pas et ne compte pour rien. Ce n'est qu'une petite roue dans le glorieux engrenage du soleil rouge.
On ne peut prétendre à la rationalité politique ou à la cohérence philologique, considérant, comme le disait Hayek, que si les socialistes comprenaient l'économie, ils ne seraient pas socialistes. Et ici, la même chose s'applique ; si les communistes voyaient vraiment les faits, ou les expériences historiques, telles qu'elles sont, ils cesseraient d'être communistes en une fraction de seconde.
Le degré de dangerosité de la pente de leur argumentation et de certaines distinctions est évident pour presque tout le monde. Le quasi rassemble et inclut à la place le cercle habituel des progressistes 4.0 qui se donnent une tape dans le dos numérique, avec emphase, comme s'il s'agissait d'un groupe de soutien pour les individus vaincus par l'histoire et qui doivent plutôt recadrer l'idée d'être encore capable de compter pour quelque chose, masquant la lutte des classes sous la consistance pétale et pluvieuse des droits civiques et des minorités opprimées.
Et puis il y a la troisième histoire, qui a beaucoup à nous apprendre sur la méthodologie utilisée par le progressisme 4.0 lorsqu'il s'agit de dénigrer, frapper et détruire l'adversaire.
L'ordonnance instructive du tribunal civil de Gênes, du 25 août dernier, qui condamne le paiement de plus de 7000 euros et une astreinte , ou une pénalité de retard, de 250 euros par jour pour chaque jour de non-respect de ce a été établi dans le dispositif, l'éditeur de Next Quotidiano , Lorenzo Tosa, champion d'une certaine manière à l' influenceur du progressisme vivant et des droits civiques.
Dans la présente affaire, la peine dans la plainte conservatoire a été prononcée par l'ambassadeur Mario Andrea Vattani, défendu par les avocats Domenico Di Tullio et Naike Cascini tous deux du Tribunal de Rome, pour se protéger d'une pétition que Tosa avait publiée sur Change. org et diffusé. Une pétition demandant aux autorités politiques de se retirer de l'intention de nommer Vattani ambassadeur à Singapour.
Comme le notent les juges, Tosa a encore trop fait circuler cette pétition. En effet, dans son indignation progressive, le directeur de Next avait envoyé un mail pour convaincre les membres de la famille de Vattani de signer la pétition. Un chef-d'œuvre, avouons-le.
Le ton et l'objectif général de la pétition sont bien définis par la phrase initiale, que le collège cite en fait en entier :
« La promotion de Mario Vattani comme ambassadeur d'Italie à Singapour est une honte inacceptable. En 1989, Vattani – selon le témoignage de l'une des victimes – a participé à l'attaque fasciste brutale qui a réduit à mort deux garçons. Au moins quinze militants d'extrême droite ont pris part à cette attaque et ont conduit à au moins 4 condamnations pour blessures. Vattani, acquitté, a été le seul à dédommager les deux garçons massacrés d'une somme très importante, obtenant en échange le retrait de la procédure de cérémonie civile. Vattani a pu payer cette somme importante car il vient d'une famille très influente : son père était le conseiller diplomatique d'Andreotti ».
Cela ressemble à un appendice littéraire de Romanzo Criminale , si vous le lisez bien. Des événements très graves, des accusations encore plus graves et des tons furieux, cette « honte inacceptable » qui fait écho et respire l'indignation ancestrale et presque religieuse.
Il est dommage, et le collège le souligne clairement, que tout cet ensemble de plaintes, d'accusations, d'adjectifs, qui s'accompagnaient aussi d'une question parlementaire mal informée de M. Morassut, soient un patchwork d'éléments qui conduisent à véhiculer, je cite textuellement de l'« ordonnance, une » perspective de faits opposés à la vérité «
À l'opposé de la vérité , répétons-le à haute voix. Entendre comment ça sonne bien, et comment ça sonne mal en même temps pour les champions du progrès à tout prix ?
Mais cela ne suffit pas, car, je cite également ici textuellement, « la pétition en question dans la partie examinée constitue un exemple clair de déformation et de manipulation d'un fait historique spécifique, avec lequel une distorsion a été faite par rapport à l'intention informative de l'avis .publi un '.
La requête, reconnaissent les juges, utilise des éléments qui ne sont pas des faits et propose surtout une reconstitution non conforme à la vérité des faits constatés au procès : en effet, à la lecture de l'arrêt de la cour d'assises de juin 1991, on se rend compte que Vattani n'a été reconnu par aucun témoin présent et qui n'a pas été simplement acquitté, formule souvent équivoque et prélude peut-être des technicités et évasions liées à des arguties, mais acquitté avec formule complète.
Complètement acquitté , avec tout le respect que je dois à Tosa et aux signataires de la même pétition, parmi lesquels, écoutez, écoutez, toujours lui, l'indestructible Tomaso Montanari et Andrea Scanzi également.
Il est clair que pour ces signataires, Vattani est en tout cas coupable, il est un coupable ontologique car, bien qu'étant un brillant diplomate et ayant travaillé dans des zones géographiques et culturelles comme le Japon, dont il est un grand connaisseur et où il n'est pas possible d'improviser en compétence étant donné la complexité de l'environnement culturel et institutionnel dans lequel on évolue, on n'a pas avec eux une communauté de foi progressive.
Et les juges traitent toujours les idées de Vattani, vraies ou présumées, répondant même indirectement au questionneur Morassut et soulignant que, même si professées dans sa jeunesse, elles ne nécessitent pas une abjuration publique ou une certaine Madeleine. Aussi parce que Vattani peut se vanter d'un excellent bilan et qu'apparemment ces idées notoires tant annoncées par la pétition n'ont jamais le moins du monde gêné son activité institutionnelle de diplomate apprécié. Y compris les activités musicales que soulevaient certaines polémiques, toujours de la part de la même presse et du même parti politique, et qui se résolvaient, clairement, dans l'absolu rien.
D'un autre côté, le 4.0 progressif ne se soucie pas de la réalité et même pas de la vraisemblance des événements.
Les juges écrivent expressément sur le caractère « malicieusement manipulateur » dans lequel le fait raconté est peint, décrit et attribué, surtout, à Vattani qui s'est avéré être complètement étranger.
Le collège dresse un tableau décourageant et déconcertant, de pure exploitation politique de la pétition, qui nécessite la démission de ceux qui l'ont conçue, diffusée et de ceux qui l'ont endossée en la signant et en lui donnant visibilité et publicité sur leurs réseaux sociaux . Mais bien sûr, il ne se passera rien, car pour eux Vattani est toujours coupable et parce qu'ils se perçoivent comme étant en mission au nom de Dieu.
Après tout, si l'on relit ces lignes de la pétition, on s'aperçoit qu'au-delà de l'inanité des accusations, la structuration des périodes, et le choix des termes, visent précisément à blâmer la figure objet de la pétition. A partir de la figure paternelle susmentionnée « conseiller diplomatique d'Andreotti » ; ce que cette association d'idées et de noms suggère est clair pour tout le monde.
La légèreté avec laquelle on se livre à ces tactiques choque à sa manière, malgré le fait qu'un certain parti politique nous a habitués à l'exploitation, la manipulation, la déformation. Ils le font depuis des décennies, et ils ne s'arrêteront certainement pas.
Il faut pourtant rappeler, avec Pier Vittorio Tondelli, qu'« un seul mensonge suffit pour que le doute submerge toute une vie ».
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Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Atlantico Quotidiano à l’URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/dalla-menzogna-rivoluzionaria-al-doppio-standard-morale-della-sinistra-4-0/ le Tue, 07 Sep 2021 03:54:00 +0000.