Mais Taiwan est-il « chinois » ? Après avoir appris la nouvelle de la victoire de l'indépendantiste Lai Ching-te aux élections présidentielles (contrebalancée par la majorité relative des sièges obtenus par le Kuomintang , plus conciliant avec Pékin, au parlement) et après avoir constaté que les menaces claires proférées par Les dirigeants de la République populaire de Chine n'ont pas eu d'effets significatifs , on peut se poser plus sereinement la question de l'identité de cette île de plus en plus plongée dans une tempête géopolitique.
Avec un postulat : les identités ne sont pas statiques, mais se façonnent et se modifient au fil des siècles. Les nations elles-mêmes ont une genèse historique et, comme le démontre l'exemple connu de tous les États-Unis d'Amérique, à un moment donné, une revendication politique peut déterminer la naissance d'un peuple bien distinct .
La Chineseisation de Taiwan
En ce qui concerne Taiwan, l'histoire montre facilement à quel point les Chinois eux-mêmes sont fortuits comme les Néerlandais qui les ont précédés dans la colonisation d'une île habitée par des peuples autochtones austronésiens , c'est-à-dire par des groupes humains plus semblables aux peuples du Pacifique Sud.
Bien entendu, à partir de la fin du XVIIIe siècle, la Chine a mis en œuvre une colonisation de population , ainsi en l'espace de quelques décennies des immigrants de l'ethnie Han ont « rempli » l'île et, grâce à la protection de l'Empire, ont propagé l'île. caractéristiques typiques de l'administration et de la culture chinoise.
En outre, la « chinoisisation » de Taiwan s'est produite dans une période historique – la fin du XVIIIe siècle et le début du XIXe siècle – où l'Empire céleste entrait déjà dans son déclin sénile et où de nouveaux sujets, plus dynamiques, apparaissaient sur le marché. Pacifique : les Américains, les Japonais.
Colonisation japonaise
Ce sont les Japonais qui se sont imposés comme nouveaux dirigeants de l'île dans la seconde moitié du XIXe siècle. Maintenant, les « historiens » orthodoxes du Parti communiste chinois devraient nous expliquer pourquoi la colonisation japonaise serait une « invasion brutale », alors qu'au lieu de cela, la colonisation chinoise, un peu plus ancienne, devrait être considérée comme une présence douce, presque un fait naturel comme les fleurs dans les prés. …
Pour être honnête, Taiwan, dans sa structure sociale actuelle , doit bien plus à la domination japonaise qu’à la domination chinoise. L'ensemble de la structure industrielle et la propension à la modernisation technologique sont le reflet de la présence japonaise, avec des conséquences qui vont bien au-delà de la fin de la domination coloniale du Pays du Soleil Levant : dans la seconde moitié du XXe siècle, Taiwan devient un pays leader pays dans la production de micropuces en parallèle avec le Japon qui est le protagoniste de la troisième révolution industrielle.
Les exilés anticommunistes
Une nouvelle vague chinoise se produit après la victoire de Mao sur le continent : les exilés anticommunistes trouvent refuge à Taiwan, perpétuant le rêve d'une Chine telle que Sun Yat-Sen l'avait conçue, c'est-à-dire un allié solide de l'Occident, posé sur le continent. voie d'une modernisation bourgeoise avec un lien particulier avec les États-Unis d'Amérique.
À la fin du XXe siècle, Taiwan a consolidé son altérité par rapport à la Chine continentale précisément sur la base de l’anticommunisme et du respect des valeurs traditionnelles . Il y a un beau chapitre dans l'essai « Aure » d' Elemire Zolla qui montre comment les anciennes traditions du taoïsme avaient trouvé leur salut sur l'île, tandis que sur le continent l'athéisme militant du Parti communiste détruisait les traces millénaires du bouddhisme, du taoïsme, Le confucianisme lui-même.
1989
Mais le point de divergence le plus important s'est peut-être produit en 1989. Alors qu'en Chine, l'appareil policier brutal s'est imposé contre les revendications de liberté des étudiants de la place Tiananmen, à Taiwan, le même régime autoritaire « blanc » du Kuomintang a été démantelé et transformé en un régime totalement libéral. démocratie .
Aujourd'hui, les jeunes de Taiwan vivent dans une société démocratique et pluraliste, dans laquelle toutes les options religieuses ainsi que les différentes orientations sexuelles sont garanties ; ils sont fans de Manga et utilisateurs d'une littérature fantastique très proche de celle produite au Japon et en Corée du Sud ; ils utilisent largement l’anglais comme outil d’interaction mondiale.
Ils ont peut-être de l'ADN chinois ou indigène dans le sang, mais ils sont désormais « Taïwanais » . Seul un événement forcé pourrait entraver ce sentiment national désormais prédominant chez les nouvelles générations : une invasion militaire…
L'article Pourquoi Taiwan est une nation et non une « province rebelle » vient de Nicola Porro .
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Atlantico Quotidiano à l’URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/aq-esteri/perche-taiwan-e-una-nazione-non-una-provincia-ribelle/ le Wed, 17 Jan 2024 04:56:00 +0000.