Le bloc-notes de Michel le Grand
Quand, il y a dix jours, le tribunal de Florence a bloqué les licenciements au GKN à Campi Bisenzio, j'ai essayé d'imaginer comment em.ma aurait commenté la nouvelle dans sa chronique sur Facebook. Peut-être aurait-il écrit que, même si une phrase ne suffisait pas pour chanter la victoire, c'était un petit épisode mais avec une grande signification symbolique. Parce qu'il a remis la question du travail au centre de la scène médiatique, plutôt que des disputes surréalistes sur le laissez-passer vert ou les tampons gratuits pour ceux qui ne se font pas vacciner.
Peut-être aurait-il écrit ceci, voire cela, puisque – comme il l'a rappelé lors de sa dernière réunion à Portella della Ginestra, le 1er mai 2019 – « mon parcours politique – ce sont ses mots – est né dans le syndicat, lorsque Giuseppe Di Vittorio m'a demandé au secrétaire régional de la CGIL sicilienne. Cette expérience, et aussi la relation humaine que j'ai eue avec les mineurs de soufre, les métallurgistes, les paysans, les ouvriers, m'ont appris que la question sociale est la raison d'être même de la gauche. Malheur de l'effacer de sa mémoire. Cela deviendrait inutile".
Son jugement est-il trop sec ? Je ne pense pas. Et en tout cas elle n'a certes pas été dictée par la nostalgie d'un passé qui n'existe plus, mais par le souci d'un newisme qui coupait inopinément les ponts, parfois de manière grotesque, avec un héritage d'idées, de passions et de combats qui s'imposent même s'essayer aux défis de la modernité. Parce que la politique a besoin de connaître l'histoire, et la politique sans histoire est comme un aveugle sans guide pour lui montrer le chemin.
Dans l'immédiat après-guerre, la question sociale était celle posée par la CGIL avec le Plan Travail, les grèves inversées, les batailles pour la terre, la reconversion de l'industrie de guerre, l'implantation de nouvelles centrales hydroélectriques dans le Sud, équité salariale. C'est la CGIL de Di Vittorio qui, après le 29 mars 1955, lorsque le vote de Fiat pour le renouvellement des commissions internes punit sévèrement Fiom, refuse de se cacher derrière l'alibi de « corruption, intimidation et violence patronale » (qui existaient), comme l'affirme dans un éditorial sur Unity de Luigi Longo au lendemain de la réponse des sondages.
En effet, lors d'un comité directeur mi-avril, le dirigeant des Pouilles a prononcé un discours mémorable sur les dégâts causés par le centralisme contractuel de la confédération. "Même si la faute est à 99% de Vittorio Valletta, s'il y a un pour cent qui nous concerne – a-t-il dit – c'est ce sur quoi je veux travailler". Et ce un pour cent n'était pas une mince affaire. Il s'agissait de se réapproprier les problèmes de la condition ouvrière également à travers de nouvelles formes de démocratie et de représentation syndicale. Cette ligne s'affirme malgré l'hostilité manifeste de la direction du PCI, méfiante d'un changement qui renie substantiellement sa position officielle. Position qui attribuait la défaite à Fiat, en fait, au « fascisme des patrons ».
Roberto Gualtieri (à qui je souhaite dimanche, comme à Carlo Calenda) – qui est historien de profession – affirme au contraire, dans un essai publié dans Italianieuropei en 2008, que le Fiom et le PCI ont réussi à reprendre le dessus – Je cite textuellement – "seulement au prix d'une douloureuse autocritique promue par Togliatti qui, dans le contexte de la relance de la " voie italienne vers le socialisme " menée au VIIIe Congrès, a conduit le parti et le syndicat à une renouvellement profond de l'analyse, des méthodes et des hommes". Une reconstruction singulière, dans laquelle l'anonyme Di Vittorio devient le simple spectateur d'un film entièrement tourné à Botteghe Oscure. Epper justement ce spectateur en 1956 fut le protagoniste d'un affrontement mémorable avec Togliatti à propos de la révolte de Budapest.
Dans une interview accordée à Repubblica en avril 2019, avec une grande honnêteté intellectuelle, Macaluso avoue son repentir d'avoir pris parti pour la Migliore contre son maître syndical. En revanche, dans le livre publié à la veille de sa mort (« Comunisti a modo nostra »), discutant avec Claudio Petruccioli, il réitère qu'une condamnation de l'intervention soviétique en Hongrie n'était pas possible à l'époque, car elle aurait a coûté l'effondrement du parti. Cette ambivalence chez le plus hérétique et le plus « syndicaliste » de Togliatti, si vous passez l'expression, fait allusion à une tension conflictuelle dans les relations entre la CGIL et le PCI qui, sous des formes plus ou moins évidentes, s'étendent sur toute la première République.
Les raisons profondes de cette tension remontent en grande partie à cette orthodoxie léniniste selon laquelle le mouvement ouvrier était un ordre hiérarchique, avec le parti en haut et le syndicat en bas. Il est vrai qu'au VIIIe Congrès du PCI la théorie du syndicat comme « courroie de transmission » du parti a été formellement interdite. Mais certes le principe de la primauté du parti par rapport à un syndicat n'a pas été interdit – au mieux – comme un apprentissage de la politique, presque ontologiquement inapte à représenter un intérêt général. Et je parle d'un syndicat, la CGIL, qui était un cas unique en Europe : une confédération de catégories et des chambres du travail.
Cette tension s'est parfois manifestée par des attaques, même violentes, contre la même autonomie syndicale. Par exemple, en 1979 avec la vive polémique ouverte par Giorgio Amendola sur les colonnes de Rinascita contre l'assemblisme de « l'union des conseils », un terreau de complicité avec le terrorisme des Brigades rouges répandu dans les usines. Une polémique qui a fini par mettre sur le quai la même idée d'aliéner le travail en production de masse. Une idée qui pour Amendola a contribué à pousser les jeunes vers la recherche d'un poste permanent dans la fonction publique ou à les amener à grossir les rangs des étudiants qui étaient hors cours, alimentant ainsi le bassin de l'extrémisme politique.
Néanmoins, Berlinguer à l'automne de l'année suivante sera le même devant les portes de Mirafiori pendant les 35 jours infâmes. Nous savons comment les choses se sont passées. Malgré un accord honorable d'un point de vue strictement syndical, l'issue du conflit a été vécue comme une défaite, puisqu'elle avait pris le sens d'une sorte de bras de fer du PCI avec les patrons italiens dans le lieu le plus symbolique de son Puissance.
Dans ses Journaux, Bruno Trentin n'exclut pas que des micro-conflits généralisés et la répétition d'épisodes terroristes aient accéléré la décision de la direction du Lingotto d'atteindre redde rationem avec le syndicat. Mais – a-t-il ajouté – le mettre dans les cordes pour avoir les mains libres dans une reconversion productive était un objectif déjà fixé les années précédentes, lorsque les premiers robots ont été introduits sur la chaîne de montage. Pour Cesare Romiti, le problème principal à résoudre n'était donc pas tant celui de l'économie de main-d'œuvre, mais celui des innovations organisationnelles capables de rendre le travail plus flexible et, en même temps, plus discipliné. C'est là que le syndicat est battu. Ayant éludé la discussion sur le problème de l'organisation du travail, il est contraint de subir l'offensive de Confindustria sur le problème du coût du travail. Et ce sera une confrontation longue et fatigante.
Son épilogue est également bien connu. Berlinguer promeut un référendum contre le décret gouvernemental Craxi du 14 février 1984, converti par la suite en loi, qui coupe trois points sur l'escalator. Les socialistes et les communistes de la CGIL se séparent. Le CISL avec Ezio Tarantelli (assassiné quelques mois plus tard par le BR) met sur le plateau la proposition de prédétermination des coups de provision pour imprévus dans le cadre d'une intervention concertée sur les "anticipations inflationnistes". Intervention réalisable dans le cadre d'un « échange politique » visant à garantir les salaires réels et le développement de l'emploi. La fédération syndicale unitaire (née en 1972) est dissoute. Les 9 et 10 juin 1985, 45 millions d'Italiens votèrent (78% ayant le droit de vote). I Oui, ils sont 45,7%. Je Non 54.3. Sud et îles : 49,9 Oui et 50,1 Non. Nord : Oui 40, Non 60 (avec une différence de trois millions de voix).
Ils étaient sûrs que le vote irait différemment à Botteghe Oscure. Luciano Lama l'a raconté dans une interview avec Giampaolo Pansa. Ses mises en garde contre un référendum qui risquait de devenir un « bain de sang », aboutissant à une défaite retentissante aux conséquences incalculables sur l'unité syndicale, n'ont pas été entendues. Même Macaluso, directeur de l'Unité à l'époque, n'a pas manqué d'exprimer une certaine perplexité dans les chambres du Bottegone en raison de l'insouciance de certaines prévisions, selon lesquelles le rejet du "vol", comme on l'appelait, aurait été une promenade. Il est ensuite revenu sur l'affaire dans diverses circonstances, soulignant comment Giorgio Napolitano et Rino Formica, chef de groupe à la Chambre du PCI et du PSI, avaient trouvé un accord pour recoller les morceaux de la "guerre avec Craxi" en évitant le référendum. Mais d'abord Berlinguer puis, après sa mort, un Alessandro Natta dubitatif a décidé d'aller de l'avant, considérant la bataille référendaire cruciale pour l'hégémonie de gauche.
Le coup inattendu a été clos par une réunion précipitée de la direction du PCI. Alors qu'il aurait mérité d'autres réflexions. En fait, il a parlé d'un Sud pour lequel ils restaient d'une importance vitale, pour le dire avec une plaisanterie aigre de certains critiques sudistes de l'époque, de ne pas se priver des automatismes salariaux d'un aqueduc des Pouilles qui donnait plus à manger qu'à boire. D'autre part, il racontait un Nord qui changeait de peau : dans la composition démographique, dans les atouts territoriaux et productifs, dans les modes de vie et de consommation. Il parlait d'un pays, en somme, où se mêlent modernité et retard, innovations sociales et anciennes inégalités distributives.
A côté de la zone prospère des districts manufacturiers, la zone du travail au noir et du travail non déclaré s'étend, un éventail de petites entreprises qui ont profité de l'évasion fiscale et contributive. Les classes cléricales deviennent majoritaires. La soi-disant société de service est mise en mouvement. C'est dans ce contexte que commence à prendre forme le phénomène de la Ligue, qui va exploser sous l'administration de 1990. Au-delà de son caractère antisudiste et xénophobe, la Lega di Bossi se présente comme le fer de lance de la contestation fiscale des classes moyennes du Nord. Une donnée qui reflète le recul du mouvement ouvrier sur la scène nationale.
Il se peut que quelqu'un ait vu un film de Nanni Loy, « Mi manda Picone » (1982). Il raconte la recherche effrénée mais vaine d'un ouvrier de l'aciérie de Bagnoli, disparu dans une ambulance après s'être immolé par le feu devant la mairie. Le spectateur découvre peu à peu, à travers un voyage à travers les mystères d'un Naples qui est la métaphore transparente des vices nationaux, que cet ouvrier a exercé mille métiers différents et a eu de nombreuses vies différentes. En d'autres termes, son identité sociale n'était pas clairement définie, mais elle était ambiguë et insaisissable, presque insaisissable. La sensibilité artistique de Loy avait parfaitement saisi la nouvelle perception du travail en usine, désormais perçu comme un pis-aller et non plus un motif de fierté. Après une décennie de luttes extraordinaires qui avaient célébré sa centralité, la classe ouvrière semblait sur le point de décliner. Comme l'avaient déjà pressenti les dessinateurs de Cipputi, la combinaison bleue défiée par la modernité, et de Gasparazzo, le prolétaire désabusé et fainéant.
« Au cours de ces années – affirme toujours Macaluso dans « Les communistes à notre manière » – la société subit des processus que la gauche n'a pas saisis […]. Et aujourd'hui cela m'inquiète qu'il y ait un détachement des intérêts immédiats et réels des gens, c'est pourquoi c'est vécu presque comme un vieux club ». En d'autres termes, si l'antipolitique et la rhétorique souveraine avaient fait leur chemin jusque dans les sections périphériques et marginales des classes les plus faibles, la gauche et le syndicalisme confédéral lui-même ne pourraient pas être interpellés. Car c'était un processus qui se dessinait déjà à la veille de la République, coupablement écarté aussi pour une lecture pauvre et approximative des changements qui se dessinaient dans ce qu'on appelle classiquement le modèle postfordiste.
Une « grande transformation », pour reprendre la formule de Karl Polanyi, qui bouleverse les systèmes d'entreprise, les relations industrielles et les systèmes de protection sociale. Et cela rouvre des questions perçantes sur le sort du travail, sur sa capacité à tenir les anciennes promesses de sécurité, d'inclusion, d'universalisme. Un scénario dans lequel les forces réformatrices se retrouvent désorientées, et plus d'une fois dans la balance entre les éjaculations sur le néolibéralisme et sur les « troisièmes voies » pour sortir de la barrière travailliste. C'est dans ce contexte qu'en 1989 Trentin a proposé, lors de la Conférence CGIL de Chianciano, un pacte de « solidarité entre des personnes différentes », peut-être la dernière proposition à forte portée culturelle et stratégique née du mouvement syndical italien.
Ce pacte pour le Trentin est né comme une réponse à la rupture du vieux compromis distributif sur lequel reposait la fonction de représentation du travail subordonné exercée par le syndicalisme confédéral. Crise fiscale de l'État et crise de consensus d'un État-providence de plus en plus bureaucratisé ; la financiarisation de l'économie et l'effondrement du paradigme fordiste : autant de facteurs qui remettent en cause le modèle social connu après la Seconde Guerre mondiale. Une crise historique qui a maintenant balayé toutes les nations industrialisées, et qui s'est manifestée non seulement avec l'écrasement corporatif du conflit social, mais aussi comme une crise politique et culturelle du syndicat.
Il fallait donc reconstruire la solidarité de classe à partir de ses fondements, en identifiant tous les porteurs d'un nouveau compromis social. Ces propriétaires n'étaient autres que des personnes, avec leurs demandes d'emploi spécifiques et leurs besoins de protection individuelle. Et ces objectifs ne pouvaient être que la conquête de nouveaux droits à valeur universelle : humain, travailleur, citoyen. Et ceux revendiqués par les révolutions pacifiques du vingtième siècle des femmes, des écologistes, de la science et de la technologie. Dans une sorte de dialogue à distance avec le Trentin, Macaluso pour sa part ne se lasse pas de répéter qu'un parti de gauche ne peut renoncer à un enracinement fort dans la réalité du salariat. En effet, si vous ne représentez pas les besoins et les aspirations de cette réalité qui concerne les deux tiers des salariés, vous n'irez nulle part.
Il y a trois ans, alors que nous étions en vacances dans les Dolomites, j'ai eu une conversation avec Emanuele, au cours de laquelle j'ai été frappé par son indignation, sa colère face aux conditions infernales dans lesquelles les travailleurs agricoles non européens continuaient d'être exploités, réduits en esclavage – et il les gabellotti avec le fusil de chasse, il les avait rencontrés à ses dépens – en tant que gangsters sans scrupules et souvent mafieux. Évidemment, ce n'est qu'un aspect de la question sociale d'aujourd'hui, qui concerne d'abord l'augmentation des inégalités entre ceux qui ont beaucoup et ceux qui ont peu ou rien, ainsi qu'entre ceux qui savent et ceux qui ne savent pas.
Cependant, les faits nous invitent à ne pas tomber dans le piège consistant à placer l'appauvrissement relatif de la classe moyenne dans les scénarios du Tiers-Monde. Mais ils nous invitent aussi à ne pas ignorer les risques de fractures sociales inédites et dramatiques. Les faits nous apprennent aussi que le travail servile effectué par les femmes immigrées a permis aux femmes italiennes de s'émanciper (au moins partiellement), sans pour autant changer la structure traditionnelle de la famille et du bien-être. Et ils nous disent que les métiers manuels moins qualifiés deviennent rapidement ethniques, surtout dans le Nord. Ainsi émerge une situation dans laquelle les échelons inférieurs de l'échelle sociale sont pour la plupart séparés sur une base ethnique.
Pour conclure, les perspectives de l'économie numérique restent problématiques, rappelez-vous. Ils peuvent être caractérisés à la fois par des zones d'ombre entre l'auto-emploi et les nouvelles formes d'esclavage, et par des entreprises qui valorisent la responsabilité, l'intelligence et la participation de la personne qui travaille. Pensez au contrat complémentaire de Luxottica, où les défis de la technologie et des marchés ont été relevés sans comprimer les droits et la rémunération de plus de onze mille employés. En effet, dans les six usines italiennes du plus grand groupe mondial de lunetterie (après la fusion avec Essilor), une « grande voie » de compétitivité est testée : participation des travailleurs à la vie de l'entreprise, échange vertueux entre horaires flexibles (avec la même montant de salaire) et embauche stable, formation continue, protection sociale généreuse.
Je conclus vraiment. Dans une interview accordée au Monde lorsqu'il était ministre de l'Économie du gouvernement mitterrandien Mauroy, Jacques Delors a dit un jour textuellement : « De Pierre Mendès-France j'ai appris une grande leçon : il vaut mieux perdre une élection que de perdre l'âme. Une élection peut être gagnée après cinq ans, qui voulez-vous que ce soit ? Mais si vous perdez votre âme, il faut des générations pour la retrouver ».
Emanuele aimait beaucoup cette pensée de l'une des personnalités les plus éminentes du réformisme européen. Parce que c'était sa pensée. La pensée d'un grand leader syndical et politique, les pieds bien ancrés dans l'histoire du mouvement ouvrier du XXe siècle, mais la tête constamment tournée pour lire le présent et s'interroger sur l'avenir de la gauche, italienne et pas seulement italienne . Une gauche, pour lui, toujours en quête de nouvelles réponses aux anciennes questions de liberté et d'égalité des classes populaires.
* Discours prononcé le 1er octobre à la Conférence « Emanuele Macaluso. Une vie à gauche"
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Début Magazine à l’URL https://www.startmag.it/mondo/emanuele-macaluso-il-sindacato-e-le-lotte-sociali/ le Sat, 02 Oct 2021 06:00:47 +0000.