Pour les scientifiques de la communication, le terme gatekeeping indique l'omission sélective des nouvelles par une presse ou une autorité politique pour influencer l'opinion publique. Le premier à en parler a été le chercheur David Manning White dans l'essai The Gatekeeper: A Case Study in the Selection of News (1950). En utilisant les catégories les plus proches de nous, le gatekeeping ainsi compris est un spin passif – c'est-à-dire où le spin doctor ne fabrique pas les nouvelles, mais les omet – et anticipe le cas de la "fausse synecdoche" introduite par Vladimiro Giacché dans The Fake Factory . Là, il a été observé que la manipulation du public ne tient pas tant au manque d'informations, mais plutôt à sa propension à interpréter la totalité de l'événement en question sur la base des informations sélectionnées par le portier . Comme dans la figure rhétorique de la synecdoche, la partie devient ainsi le tout et le déforme pour l'adapter au sens de ceux qui l'ont extrapolé. Concernant cette intuition, j'ai écrit dans La crise racontée :
puisque le lecteur … aura tendance à remplir les espaces vides entre les épisodes narrés pour reconstruire intérieurement une vision de l'objet entier qui reproduit ces entrées informationnelles prises instinctivement comme représentatives, la malhonnêteté du narrateur ne réside pas tant dans la réticence ou dans les jugements que dans l'implication promettent d'offrir un échantillon de représentations proportionnellement fidèles à la réalité.
Ces dernières années, un second sens s'est répandu, assez loin de l'original, dans lequel l'élément à retenir n'est plus l'information mais sa possibilité d'avoir les effets pour lesquels il a été conçu et diffusé . Il s'agit de messages distincts dans une "clôture" (porte) dialectique et confiant la supervision d'un "gardien" (gardien), dans l'ordre, est autorisé à faire en sorte que le discours devienne son chef, porte-parole, sponsor, source d'inspiration, théorique, etc. Une fois la dialectique hostile dominée, le portier peut ainsi dicter son contenu et stériliser ses résultats, par exemple politiques, les censurer ou les servir à des fins autres que celles d'origine, dans certains cas opposés. Le contrôle d'accès ainsi compris peut se référer à deux moments ou exigences plus un: titre + ségrégation (+ perversion) .
La technologie publicitaire en offre de nombreux exemples. Il y a quelques années, dans une publicité, une marque de biscuits a été annoncée, racontant des images de l'heureuse existence d'une famille dans un ancien moulin immergé dans la campagne. L'intrigue reflétait la volonté du public de consommer de la nourriture authentique dans le cadre rassurant des manufactures artisanales, des affections familiales et des aménagements paysagers vierges. Il devrait donc être surprenant que son objectif était plutôt de promouvoir … des produits industriels fabriqués en masse dans un hangar gris de banlieue, avec des conservateurs et des additifs sans aucun rapport avec aucun canon de la "tradition". Les cinéastes premiers récipiendaires de blandivano mettent énergiquement en scène les besoins, puis gagnent leur confiance, accréditant c'est-à-dire en tant qu'interprètes crédibles et détenteurs de ces besoins (dénomination), les réfèrent à leur déni (perversion). L'endroit a tracé la «clôture» dans laquelle un discours a été capturé ( ségrégué ) qui, s'il était libre de se développer, minerait les intérêts du client. En lui donnant le droit, il a plutôt utilisé la séduction pour promouvoir ces intérêts.
Le film hollywoodien est un autre mammouth, laboratoire de contrôle au point de se prêter à la représentation (dénomination) des maux de la société occidentale et nord-américaine – corruption, collusion des pouvoirs publics avec des organisations privées et criminelles, militarisme, terrorisme, marchandisation et technicisation de la vie humaine, désindustrialisation, violence, dégradation, exclusion sociale etc. – étouffer la dénonciation et toute contre-mesure politique du public ( ségrégation ). Comment? Inclure dans la fiction cinématographique les "anticorps" qui vaincent ces maux et leur attribuer la fin heureuse de l'intrigue: une poignée de (super) héros intrépides, des officiers et des soldats intacts, la "partie saine" de la société, un méchant repentant, etc. . de manière à cultiver chez le spectateur la perception d'une civilisation malgré tout ce qui est capable de s'amender ou, plus loin encore, de stigmatiser et d'expier honteusement son public.
***
Dans les affaires politiques, il est plausible que le contrôle ait toujours existé, sous une forme ou une autre. Giuseppe Tomasi di Lampedusa a fait dire à l'un de ses personnages que " si nous voulons que tout reste tel qu'il est, tout doit changer ", c'est-à-dire que quiconque a intérêt à maintenir le statu quo doit nommer les demandes de changement pour les mener à une impasse et, éventuellement enrôler leurs défenseurs contre toute tentative de changement réel. C'est dans la démocratie que le gardiennage trouve son terrain idéal car, ne pouvant réprimer l'expression des idées, ceux qui sont menacés ne peuvent les s'approprier que pour les atténuer, les discréditer ou les détourner à leur avantage. Cependant, ce n'est pas un investissement inutile ou excessif. Entré dans les rangs de ses antagonistes, le portier les assimile et les lie à lui-même en tissant un réseau d'obligations réelles et morales qui rendent son identification dans le domaine hostile difficile, sinon impossible. et, par conséquent, aussi un contraste franc d'intérêts, par exemple de classe. Voici l'avantage: le portage perturbe la dialectique ami-ennemi et la rend trouble non seulement parce qu'elle repose sur le déguisement dans la définition, mais encore plus parce que, en la propageant en cascade, elle fait que le gardé devient gardien et met son zèle pour superviser la enceinte. Il serait donc trompeur de parler de bonne ou de mauvaise foi .
Au contraire, il peut se donner une lecture dépersonnalisée du phénomène et reconnaître le système immunitaire d'un investissement social qui doit être défendu non pas tant par ses ennemis, mais d'abord par ses échecs. Parce que les stratégies de cette réponse révèlent le vice fondamental, le noyau mou d'un ordre social qui prétend reposer sur la libre rencontre de l'offre et de la demande – de produits et services, mais aussi d'idées, de propositions politiques – qui, en pratique, récompense cependant ceux qui représente empathiquement les besoins et non ceux qui les satisfont, ceux qui racontent les problèmes et non ceux qui les résolvent. Cela explique la couverture dense de symboles et de narrations, presque toujours enfantins, qui oppriment l'ère autoproclamée des données scientifiques froides et les investissements vraiment anormaux qui absorbent les industries du film et de la publicité susmentionnées, sans parler de celle de « l'opinion '' journalistique. Sur la scène de cette cabane pérenne , les besoins matériels et spirituels des hommes sont mimés pour exorciser leur déni . C'est la société du spectacle de Guy Debord où «le consommateur réel devient consommateur d'illusions».
La stratégie fonctionne-t-elle? Ni . Reprenant une formule ancienne, le portage réincarne les circulations qui réchauffent le typhus des masses, le polarisent et le dirigent vers des fins cachées sous des insignes manifestes. Pour être efficace, cependant, son remorquage doit aller de pair avec un panem plus tangible, avec un avantage direct ou indirect qui lubrifie son forçage. S'il est vrai, par exemple, que certains partis communistes d'après-guerre ont également rempli la tâche de désactiver les intentions révolutionnaires de leurs électeurs en les isolant dans l'enceinte des démocraties libérales, cela ne peut se produire que parce qu'en même temps, il y a eu une amélioration effective des conditions économiques et de travail des classes. subalterne. L'opération est ainsi devenue "pardonnable". Mais, sans panique , le gardien est nu comme le roi du conte de fées, il se découvre et se dévore dans le chevauchement de ce qu'il revendique puis nie. Ça ne dure pas.
À ce stade terminal et grotesque, un marché semble imposer ses produits – instruments financiers, "révolutions numériques" inutiles et encombrantes, pharmacothérapies de masse, etc. – prétendre de plus en plus avec lassitude les bénéfices ou les miettes de panem pour les consommateurs, tout en livrant presque toujours le contraire de ce qu'il promet. Et la politique aussi. Avec le référendum consultatif de 2015, Alexis Tsipras a sollicité et recueilli auprès de ses concitoyens le mandat de rejeter exactement les mêmes mesures ( ici et ici ) que ses gouvernements mettraient alors en œuvre, avec un zèle aussi féroce en bas que servile en haut et livrer le pays à l'esclavage de type colonial . Même parmi ceux qui ont acclamé les raisons, il n'y avait pas de méconnaissance qu'avec ce revirement le dirigeant grec a fondé l'archétype de la garde des portes européeniste, d'un projet politique continental qui ne repose désormais que sur le renoncement à soi-même , sur la référence éternelle à un Une «autre» Europe qui n'existe ni ne se voit.
Le gatekeeping révèle ainsi sa propriété ultime, épistémique et anthropologique. Elle signale non seulement l'angoisse d'un système mais aussi un besoin de vérité si forte qu'elle représente l'appât commercial et électoral le plus appétissant et nie une fois pour toujours la tristement célèbre rhétorique d'une population assoiffée de "fausses nouvelles". Au contraire, ce sont les relations de pouvoir existantes et leurs institutions – productives, économiques, politiques, culturelles – qui doivent se prostituer et trahir la vérité afin de préserver leurs déséquilibres pathologiques, plus sans vergogne plus le centre de gravité monte et monte vers quelques-uns, dépouillant la base.
Ces tendances et le fait que nous parlions aujourd'hui de contrôle en ce sens suggèrent que l'écart entre la théorie et la pratique se creuse d'une manière insupportable et dangereuse jusqu'à l'inversion. Et ils traduisent une alarme: que si la démocratie n'a plus rien à donner matériellement, elle n'aura bientôt plus rien à dire.
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le blog Il Pedante à l’URL http://ilpedante.org/post/gatekeeping le Thu, 25 Apr 2019 16:52:00 PDT.