Cet article est également disponible en slovène ( ici ).
Les temps de crise sont des temps de contradictions. Le temps présent ne fait pas exception, enchaîné à un modèle anthropologique projeté vers l'inexistant – le «progrès», le futur – et donc condamné à placer la barre de ses promesses de plus en plus haut pour justifier la destruction qu'il sème dans l'existant. . La contradiction la plus macroscopique, la plus logique, réside dans le fossé désormais obscène entre les buts énoncés et les résultats qui en découlent. C'est là que se nichent l'arsenal apologétique de la culpabilité des victimes , le besoin de répéter, la décadence de la parole et de la pensée dans le bar-bar des slogans, les émotions sur commande, les appels à l'irrationalisme onirique des «visions» et des «rêves» se nichent et d'autres nombres déjà décrits ailleurs .
Quiconque enfreint la logique viole la réalité . Le principe de non-contradiction n'est ni démontré ni contesté parce que son postulat est le donné – ce qui est donné , non ce qui est produit ou interprété – de l'expérience de tous ( sensus communis ). Et quiconque viole la réalité, violant tout ce qui est réel, ne peut trouver asile que dans une imagination malade parce qu'il ignore, dans la croyance que les choses, comme dans la cosmogonie biblique, se créent et se réalisent parce qu'elles sont répétées par les journaux, par les manifestants, des hashtags, des perroquets d'académie et institutionnels.
Si le résultat est aliéné et contradictoire, ne peut pas la théorie en amont, celle dans laquelle on célèbre la «liberté» des temps modernes et venant déjà dans l'étymologie de ses mythes corollaires: libéralisme politique, libéralisme économique , libéralisation des services, la libre circulation des biens, des capitaux et des personnes, la liberté de la morale et du sexe qui doit tout rompre, même les liens de la biologie, l'Occident libre , la croisade contre un passé corrompu, provincial et sectaire dont les fardeaux vous devez vous libérer . Pour accomplir tout cela, cette théorie se traduit par la pratique palingénétique et audacieuse des «réformes» dont les fruits entrent tous dans la catégorie des limitations des libertés , dans toutes les variantes possibles, sans aucune marge de dérogation.
La liberté est l'esclavage , écrivait George Orwell, imaginant la société du futur. Et aujourd'hui, il ne semble y avoir aucun problème, petit ou grand, vrai ou présumé, qui ne puisse être résolu en introduisant de nouvelles contraintes et interdictions. Il n'arrive jamais, même par erreur, que le rêve libre des libéraux-libéraux se traduise par une plus grande liberté pour les citoyens . Dans la grêle d'obligations inouïes qui leur tombent ou leur frappent la tête, il n'y a pas que les plus sensationnelles, comme utiliser des outils électroniques pour payer et facturer, exposer des documents pour utiliser un réseau social, suivre des traitements de santé. invasif pour jouir des droits les plus élémentaires, de remettre leurs enfants à des tuteurs d'État , éventuellement dès la naissance , de reproduire les dogmes météorologiques et sanitaires du moment ou, plus simplement, d '«aimer» . Ci-dessous se trouve une forêt d'accomplissements, de limites, de conditions, de procédures, de chipotages, de communications obligatoires, d'exigences, de taxes, de délais qui, placés les uns sur les autres, forment un mur insurmontable pour ceux qui n'en ont pas la force, économique ou criminelle, pour le contourner sans conséquences. Dans le passé, j'ai aimé (pour ainsi dire) illustrer comment la libéralisation d'un service énergétique en monopole naturel a entraîné non seulement l'introduction d'une pléthore d'obligations et de contraintes qui n'existaient pas auparavant, mais même la naissance d'un nouveau sujet législatif non prévu par la Constitution, augmentant ainsi le poids de l'intervention de l'Etat au pouvoir. Mais de nombreux autres exemples sont visibles pour tout le monde et dans la vie de chacun, je ne vais donc pas continuer.
Après avoir formé les conseillers économiques d'Augusto Pinochet et s'être tourné vers le dictateur lui-même pour lui recommander comment réformer l'État dans un sens plus libéral, Milton Friedman a souvent dû déplorer le régime oppressif du dictateur chilien, tout en appréciant ses dispositions. Je n'ai aucune raison de croire que l'économiste américain n'était pas sincère, mais son illusion, que la liberté et le libéralisme peuvent coexister et se cultiver, est la même que nous revivons aujourd'hui alors que, comme alors, nous n'avons pas d'autre moyen de garder le cabane d'un contre-système qui ne sert pas les besoins des hommes, sauf pour faire des hommes serviteurs.
***
L'augmentation des obligations, comme l'augmentation des impôts, est un geste de personnes désespérées , qui, ne sachant pas changer la réalité, se trompent en l'emprisonnant dans leurs fantasmes. Et à entendre à quel point les nouvelles chaînes sont pathétiques, toujours sous la hache de fléaux «d'époque» et d '«urgences» qui se profilent, on se demande comment la civilisation a réussi à résister et même à se développer jusqu'à avant-hier, immergé comme il l'était dans un trouble anarchoïde où les gens – pensent! – ils pouvaient choisir.
L'augmentation des obligations est aussi une augmentation de la méfiance, de ceux qui s'enferment dans la cage rancunière de leur propre exception et de là scrutent leurs semblables et sont convaincus, dans un crescendo paranoïaque de peur, qu'ils utiliseraient chaque miette de liberté qui leur serait accordée pour se donner. superstition, crapula et méchanceté. Si la communauté est composée d'hommes, ceux qui méprisent les hommes méprisent la communauté, qui en fait craque sous l'emprise des nouvelles contraintes. Les fissures du pacte social se croisent, d'une part entre ceux qui ne peuvent pas gouverner les conséquences de leurs échecs et ceux qui, dégoûtés et insaisissables, doivent les subir, de l'autre entre les gouvernés eux-mêmes formés à chercher les «coupables» dans leurs rangs. : l'état, le vieillard, l'étranger, le haineux, l'analphabète fonctionnel, le ventre de mère, le plombier masqué .
Comme dans les couples brisés, le conjoint méfiant se fait des illusions pour reprendre le contrôle en encadrant l'autre jusqu'à l'étouffement, dans notre cas avec l'idée associée, à la fois inhumaine et enfantine, de transformer la société en une énorme calculatrice où tout est lié et rien échappe à ceux qui administrent le système. Où tout peut être mesuré, modifié et supprimé avec la magie sadique-anale d'un "clic". Mais comme les êtres humains ne sont pas des machines, il faut les forcer à devenir tels, à déverser leurs souhaits, secrets, actifs, affections, pensées, fantasmes, données de santé et professionnelles dans les circuits électroniques de quelqu'un d'autre, même et surtout quand cela n'est pas nécessaire ou il n'est pas recommandé de le faire, comme dans le cas du vote. Mais il ne suffit pas d'avoir jeté le filet (au sens poisson) du filet (au sens télématique) sur les esprits, voici la prétention de l'étendre à l'universalité des corps, pour l'instant avec l'ardeur autrement incompréhensible de les ouvrir par la loi à un nombre arbitraire de Injections d'Etat, demain avec les systèmes biotechnologiques dont nous parlons prudemment au fur et à mesure que les prétextes se perfectionnent: «confort», santé, sécurité.
Mais même cela ne suffit pas. Parce qu'un serviteur enchaîné est toujours un serviteur qui couve la révolte et la propagande, même la plus anesthésique et raffinée, ne peut effacer le halo de ce qui était hier le destinataire de l'étincelle divine, aujourd'hui une combinaison peu fiable de doutes, d'hésitations et de sentiments . La difficulté de forcer chacun à tout faire en fermant toutes les issues produit alors une ambition encore plus délirante, celle d'une société qui n'a plus besoin d'obligations parce qu'elle est prête à exécuter les commandes avec la diligence démente des machines. Comme, comment? De la seule manière possible: mettre les machines à la place des hommes . L'intégration – évidemment forcée – d'une "intelligence artificielle" dans toute industrie est à cette ambition comme le rêve humide est le rêve et clôt dignement le carnaval des "honnêtes" , d'une communauté politique qui n'a besoin que de respecter les règles sicut ac cadavre , ne les discutez pas ou, encore moins, ne demandez pas qui sont les bénéficiaires et les auteurs.
***
Ayant établi que les nouvelles obligations ne sont jamais utiles aux fins pour lesquelles elles sont introduites ( ici j'explique comment et pourquoi), le but ultime de ces manœuvres ne peut être que l'ancien et je dirais l'archétype de gouverner sans consentement , ici décliné dans un véritable et précisément le culte de la mort où les sujets parfaits et inanimés – les machines – auraient la tâche de discipliner les sujets imparfaits parce qu'ils ont une âme. Dans l'intervalle, cependant, ce consensus doit être régi et la collaboration des détenus pour élever les murs de leurs prisons doit être assurée. En cela une longue série de trucs rhétoriques aide, certains déjà mentionnés, d'autres plus spécifiques, comme le mensonge poilu de l' inéluctabilité et de l'impossibilité d'arrêter ces processus et, par conséquent, de la nécessité de les anticiper pour les «gouverner».
Mais surtout, je pense que les conflits sectoriels susmentionnés agissent, ayant mis tout le monde contre tout le monde – les enfants contre les pères, les employés contre les indépendants, les autochtones contre les allochtone, les droitiers contre les gauchers, les moyens-petits bourgeois contre les petits-moyens bourgeois etc. transformer toute différence de condition ou d'opinion en affrontement – pour faire en sorte que, chaque désir de chaînes, de censure ou de pilori pour leurs ennemis, et en aveuglant un «dépêchez-vous» prêt à approuver la suspension des garanties des systèmes juridiques plus élémentaires, tous se retrouvent enchaînés, sans distinction. Ce qui n'est alors que le résultat d'une lutte déjà latente et structurelle dans les exhortations à la compétitivité, au « mérite » et à la primauté de l'individu sur le tas où l'autre, lorsqu'il n'est pas ennemi, est toujours un adversaire.
Ce dernier aspect met en lumière une autre contradiction encore plus imprudente, celle dans laquelle le prétexte de rendre la communauté plus cohésive en la soumettant à des règles partagées provient plutôt de la désintégration de la communauté et la nourrit en fait, faisant de l'obligation et de la sanction un dépit. , une arme que tout le monde se trompe en visant ses fantômes tout en subissant leur recul. C'est une contradiction qui se savoure de plus en plus compte tenu des excuses de l' obligation qui serpentent parmi les obligés, où il est devenu habituel de nier l'arbitraire et le danger de nouvelles contraintes car, au fond, elles ne feraient qu'institutionnaliser un choix, une inclination ou une opinion que l'on croit avoir toujours cultivée. Voici donc ceux qui (ils) ont déjà payé le cappuccino avec la carte d'or, ils (ils) ont déjà fait toutes les vaccinations, même celles recommandées, ils (ils) ne croyaient pas déjà à l'homéopathie, ils (ils) n'ont pas suivi) les extrémistes (?) censurés par le web ou par la mise en place du ministère de l'Amour, ils (ils) utilisaient déjà nom et prénom sur Facebook, ils (ils) avaient déjà enregistré les factures sur la gestion de Buffetti. On assiste ainsi à un prodige, celui dans lequel la liberté des individus sert à nier la liberté de chacun , avec une inversion logique et morale qui jusqu'à hier était vraiment difficile à imaginer et où l'idée de communauté elle-même meurt aujourd'hui, perverti à la misère d'une projection narcissique de soi-même, au phottersène de la singularité des autres en tant que système. Bref, au contraire .
Même dans ce paradoxe, le dernier uniquement par ordre chronologique, la racine ontologiquement corrompue du processus est mesurée et son fondement sur la négation d'une réalité et d'une volonté dont le non-respect ne peut que donner naissance à l'illusion prométhéenne des gens désespérés, d'avoir toujours voulu leur propre joug. Déjà beaucoup, trop nombreux, pratiquent à répéter les paroles de la prière en les dirigeant non plus vers le ciel mais vers la boue de la domination terrestre (qui est alors la véritable inversion, la plus radicale): " Accordez à votre peuple d'aimer ce que vous commandez ".
Parce qu'ils perçoivent peut-être que rien d'autre ne leur sera accordé.
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le blog Il Pedante à l’URL http://ilpedante.org/post/liberalismo-dell-obbligo le Mon, 13 Jan 2020 09:33:07 PST.