par Davide Gionco
Selon le récit d'Homère (Iliade, livre XIII) Cassandre était la plus belle des filles de Priam, roi de Troie. Cassandre avait reçu du dieu Apollon le don de prophétie, le don de prévoir l'avenir. Une fois son cadeau reçu, Cassandra refuserait de se donner à lui. Le dieu, fou de colère, lui crachait sur les lèvres, la condamnant ainsi à rester à jamais inaudible des autres.
Cassandra a été prise pour une folle, pour un sort, alors qu'elle annonçait les malheurs qui allaient s'abattre sur la ville de Troie. Il n'a pas été pris en considération, car il annonçait des choses que personne ne voulait entendre.
Une fois la ville de Troie conquise et détruite par les Achéens, Cassandra fut kidnappée par le roi Agamemnon et prise en otage à Mycènes. Là aussi, il a prophétisé au roi qu'il y aurait un complot contre lui, ourdi par sa propre femme Clytemnestre, mais même Agamemnon ne voulait pas croire à une prophétie aussi inacceptable. Après que la conspiration ait été menée par sa femme, comme prédit, avec le roi Agamemnon, Cassandra elle-même a également été tuée.
Savoir que vous faites face à un destin inacceptable est quelque chose qui peut conduire au désespoir, c'est pourquoi notre inconscient préfère rejeter cette information. Puisqu'il s'agit de faits qui n'ont pas encore eu lieu, pas certains, nous préférons croire que « nous espérons que cela n'arrivera pas ». Et nous continuons, ayant pour seul support l'espoir d'un avenir meilleur qui ne nous fait pas peur.
Sigmund Freud expliquerait que ce sont des pulsions irrationnelles, liées à notre instinct de survie, qui nous amènent dans le subconscient à échapper mentalement à ce qui pourrait nous faire souffrir voire mourir.
Le sort des prophètes d'être ignorés et persécutés est quelque chose qui revient dans la Bible. Par exemple, le prophète Jérémie a annoncé au peuple qu'il serait envahi par les « Peuples du Nord » (les Babyloniens) s'il ne se convertissait pas à Yahvé et ne changeait pas de vie.
Comme c'est arrivé à Cassandra, Jérémie aussi a été pris pour un « annonceur de mauvais présage », il n'a pas été écouté, il a été haï et méprisé et il a été mis dans la tombe pour le faire mourir.
À une époque beaucoup plus récente, entre 1933 et 1939, le journaliste américain Frederick Birchall (1868-1955) a écrit en tant qu'invité du New York Times en Europe de nombreux articles sur la montée d'Hitler et du nazisme, mettant en garde les lecteurs et les dirigeants politiques sur le danger extrême du phénomène. Mais on ne le croyait pas et on ne l'écoutait pas, parce qu'il écrivait des choses « inacceptables », puisque personne ne pouvait accepter l'idée qu'Hitler ferait ce que l'histoire nous dit qui fut alors fait par les nazis.
Saint Jean Bosco (1815-1888) faisait périodiquement faire à ses garçons les "exercices pour une mort heureuse". Aujourd'hui, la mort est le plus grand tabou qui ne peut être discuté. Pourtant, pour saint Jean Bosco, rappeler aux enfants que "chacun de nous doit mourir, que nous pourrions mourir ce soir" n'était pas pour faire de mauvais vœux, mais pour aider ses enfants à vivre de manière responsable le temps qu'il nous est permis de vivre. , puisque nous ne sommes pas maîtres de notre avenir et que notre temps prendra certainement fin.
Les prophètes ne sont pas ceux qui prédisent, par clairvoyance, un avenir inéluctable ce que les anciens Romains appelaient "le destin"), mais ce sont ceux qui savent mieux que d'autres lire les signes des temps, comprenant comment les choses vont se passer.
Le terme "prophète" dérive du grec ancien προ ϕ ή της , qui est la caractéristique de celui qui est conscient, rationnel, puisqu'il discerne tout avec "raisonnement".
Le prophète n'est donc pas quelqu'un qui annonce un destin sans issue ou qui répand la malchance, mais c'est une personne qui annonce un avenir conditionné par nos choix, ayant une pleine compréhension du présent et conscient de comment la situation peut évoluer .
Mais les gens n'aiment pas changer leurs habitudes, car cela demande des efforts et de l'engagement. Les gens n'aiment pas remettre en question leurs choix, car cela signifierait admettre qu'ils se sont trompés auparavant et faire face à toutes les conséquences sociales et matérielles d'un changement de décision.
Il est encore plus difficile d'admettre que nous avons été trompés par ceux qui nous ont convaincus de prendre une décision dont nous réalisons ensuite qu'elle était mauvaise.
Un sage dicton nous rappelle que « l' orgueil meurt un quart d'heure après nous ». Plutôt que de céder à notre orgueil, nous préférons garder notre décision, même si le prophète nous prouve qu'elle est mauvaise et qu'elle nous conduira à des conséquences auxquelles nous ne voulons pas faire face.
Les gens préfèrent un mensonge rassurant à la vérité inconfortable du prophète. Et cela au point de faire taire le prophète de quelque manière que ce soit : le censurer du point de vue médiatique, l'exclure du point de vue social ou encore l'éliminer physiquement.
De toute évidence, aucun de nous n'est "le peuple". Nous sommes des personnes capables de faire nos choix, de prendre note de nos erreurs, de comprendre si l'orateur est un prophète ou non.
Cela dépend de chacun de nous, si nous préférons nous conformer au faire commun des personnes préférant éviter tout effort mental et psychologique ou si nous préférons plutôt être des personnes qui ne se laissent pas envahir par la peur et l'orgueil. Si nous voulons avoir le courage de nous remettre en question et d'écouter les prophètes qui, depuis monde et monde, n'ont jamais manqué. Il suffit d'avoir des yeux et des oreilles pour les reconnaître.
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L'article Le mythe de Cassandre et le mépris des prophètes vient de ScenariEconomici.it .
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le site Scenari Economici à l’URL https://scenarieconomici.it/il-mito-di-cassandra-e-il-disprezzo-dei-profeti/ le Sat, 07 Aug 2021 16:41:13 +0000.