Dans une société bruyante et grossière comme celle dans laquelle nous sommes obligés de vivre, il semble que démontrer aux autres que l’on possède des produits de luxe, plutôt que d’en profiter, soit désormais la norme. De l’automobile aux vêtements, symboles de pauvreté de cette civilisation non seulement consumériste, nous assistons de plus en plus à l’exagération d’éléments secondaires pour eux-mêmes, de fioritures inutiles qui voudraient masquer une qualité de base en moyenne médiocre.
Les choses tape-à-l'œil coûtent cher et ceux qui n'en ont pas les moyens se réfugient dans les imitations ou s'endettent pour en avoir une, tandis que ceux de substance , surtout si cette substance n'est pas très évidente à l'œil, marquent le pas. Partons de cette observation élémentaire de la coutume pour élaborer un discours fils de notre époque.
Parce qu'ils ne sont pas que des mots en liberté en cet été très chaud, mais ils voudraient être la pierre jetée dans l'étang , même si sans le moindre espoir que les ondes concentriques qui en partent puissent se propager jusqu'aux consciences. En fin de compte, je sais, ce ne sont que des paroles.
Désir de futile
Pourquoi une grande partie du mécontentement général est-elle liée au fait de ne pas pouvoir se permettre ceci ou cela ? Les réponses peuvent être nombreuses, mais il est certain qu’une seule n’a pas tort : parce que peut-être nous aspirons à quelque chose de futile , qui ne changerait pas notre vie. Obtenu, par on ne sait quels chemins dangereux, cela, un autre besoin irrépressible surgirait d'essayer de se sentir épanoui, donc heureux.
Il n'y a pas d'échappatoire : si l'on ne se sent pas à l'aise dans sa sphère personnelle, celle qui relève des besoins les plus intimes et sacrés, il n'est pas possible de s'approprier les éléments que nous considérons comme caractéristiques et significatifs de ceux qui « vivent mieux » la solution, mais le problème lui-même . Pourtant, nous tombons comme des poissons dans le filet, tendus par ceux qui ont un avantage, qu'il soit économique ou en termes de simple prestige personnel, et nous finissons par consolider un projet de vie basé sur rien.
Juste pour me vanter
Donnons quelques exemples : j'exagère en le traitant de perdant total, qui essaie de partir en vacances dans ces endroits très précis fréquentés par celui qu'il considère comme une personne qui a réussi ? On n'aspire pas à aller dans les endroits où l'on prétend se sentir bien, mais dans ces endroits qui, ajoutés à sa collection, élèvent légèrement la considération générale du vétéran de ces vacances. N'en connaissons-nous pas trop, chacun de nous ? A la limite de l'absurde et avouons-le : n'est-il pas plus agréable de revenir de certains endroits (pour pouvoir s'en vanter) que d'y aller ?
En examinant, il y a quelques jours, et de près, une voiture de luxe italienne (mais pour riches-riches …) je suis horrifié : de fausses grilles d'aération latérales en plastique qui cédaient à la moindre pression du bout du doigt. Comment un tel "oubli" a-t-il pu être possible pour une voiture aussi chère, vous pouvez me l'expliquer, le cas échéant : je ne trouve pas d'explication acceptable autre que celle d'un designer qui sait qu'il a affaire à de gros moutons qui ne le savent pas. accorder le moindre poids aux détails.
Oui, les détails… c'est-à-dire ces victimes d'une époque où la substance semble être constituée de la forme générale la plus externe et la plus superficielle . Utilisez-vous la forme de courgette ? Aidez-vous : voici les voitures courgettes, les montres courgettes, les chaussures courgettes. Cela semblerait fonctionner comme ça.
Mais mon paradoxe habituel du stade revient : si un spectateur se lève, il voit certes mieux que les autres, mais si tout le monde le voit…
Désir d'appartenance
La vérité, s'il en est une, est que nous nous condamnons à un désir d'appartenance qui n'aurait aucune raison d'exister, encore moins de coexister avec celui de nous distinguer, sans considérer que nos vies sont sacrément différentes les unes des autres et cela s’applique à notre place dans la société.
Mais pour quelle foutue raison devrions-nous essayer d'usurper, ou du moins de rejoindre, la place de quelqu'un d'autre, alors que nous pourrions en chercher une, peut-être petite, mais qui nous appartient entièrement ? Je sais, je prends souvent le risque de dire banalité, mais, qu'on le veuille ou non, c'est notre vie elle-même qui est banale, si l'on entend ce terme comme quelque chose qui est à l'opposé d'extraordinaire.
L'âge mûr aide probablement un peu à aplanir certains désirs , tout comme il arrive, au fil des années, d'apprendre à se contenter de ce que l'on a , en découvrant peut-être des côtés inattendus. Attention, chers lecteurs, à ce stade : je ne fais pas le discours communiste habituel de lutte contre le consumérisme en faveur des valeurs sacrées paupéristes d'un engagement social manifesté avec des parkas et des bottes en daim beige, à Dieu ne plaise et gratuitement !
Le consumérisme, compris comme une civilisation basée principalement sur la production et la consommation généralisée de biens produits à grande échelle, est aussi un symbole de progrès, de qualité de vie, des réponses accessibles à de nombreux problèmes qui semblaient n'en avoir aucun. Cependant, j'ai la nette impression que quelque chose ne va pas dans nos habitudes, également à cause d'un consumérisme qui nous a submergé en quelques décennies , nous privant d'une manière ou d'une autre du désir d'atteindre un niveau de vie compréhensible et pas du tout faux, plus confortable et serein.
Vol de fantaisie
Rendre les objectifs personnels plus accessibles, en diminuant de fait leur valeur symbolique , est la conséquence de l'amélioration de la qualité de vie, du moins en Occident, et jusqu'à présent, tout va bien. Mais sommes-nous sûrs que l’un de nos enfants chanceux apprécie davantage ses jouets hyper-technologiques que l’enfant du tiers monde qui construit ses propres jouets en bois ?
Dans une certaine mesure, se priver de notre fantasme est un vol, et tuer nos rêves un crime encore plus grave. Le schéma que, je le crains, nous nous donnons nous-mêmes, plutôt que de viser une existence digne et libre, parsemée de nombreux désirs et de grands rêves, ressemble désormais à un organigramme : de quoi doit dériver quoi et d'une condition sociale, oui remarque eh bien, par des passages obligatoires, il faut en atteindre un autre.
Et tout ça, pourquoi ? Parce que d'autres ont réussi et que nous nous inspirons de plus en plus de ces personnes « qui réussissent » , incapables d'évaluer quelles sont nos possibilités et nos attitudes concrètes : nous devons devenir des « personnes qui réussissent » .
Des jeunes déjà trompés
Tout cela peut faire très mal, surtout à la jeune génération, déjà confuse et un peu trompée par des figures de référence qui leur semblent de véritables héros mais qui, nettes des fausses biographies et des exagérations écrites pour les vendre, ont surtout eu un bonne chance. En dehors de cela, ils seraient restés dans les inévitables garages d’où on aime à croire qu’ils sont partis. Pour reprendre une expression chère aux jeunes : encore moins .
L'article La société des apparences, dans la recherche spasmodique de « symboles de statut » vient de Nicola Porro .
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Atlantico Quotidiano à l’URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/cultura/la-societa-dellapparenza-alla-spasmodica-ricerca-di-status-symbol/ le Sat, 26 Aug 2023 03:53:00 +0000.