Jamais en 2024 la célébration du 2 juin n’est devenue le prolongement de la commémoration du 25 avril dans un lien causal qui dépasse la simple chronique des deux événements. Le défilé militaire traditionnel, désormais organisé dans une moindre mesure, pour des raisons évidentes de coût, devient un artifice inutile, remplacé par des initiatives – menées à divers titres – pour célébrer la Charte constitutionnelle.
Il n'est pas nécessaire de rappeler qu'en 2012 le Parlement avait fixé que le 17 mars deviendrait la « Journée de l'unité nationale, de la Constitution, de l'hymne et du drapeau » . Jamais célébration n’a été moins sincère. Malin, mais non loin de la réalité, est de souligner que si une célébration, qu'elle soit civile ou religieuse, ne devient pas un jour férié, elle n'a aucun espoir d'être rappelée , sauf, distraitement, sur les bancs d'école ou dans les paroisses.
Constitution dégradée
Cependant, relier la date du 2 juin, qui commémore également l'élection de l'Assemblée constituante, à la Charte n'est pas si forcé, comme en témoigne le président Sergio Mattarella lui-même qui, dans son message officiel, a déclaré que « la célébration des 68 ans de Repubblica rappelle le valeurs […] d'une Constitution clairvoyante et sage". Mais très souvent, cette défense devient non seulement l'instrument d'une lutte politique inappropriée mais compréhensible, mais – surtout – une manière d'avilir la Charte elle-même , avec une grandiloquence et des inexactitudes qui ne respectent pas notre loi fondamentale et favorisent un retour à l'analphabétisme. .
Il y a de nombreuses années, Don Andrea Gallo de Gênes – le célèbre "prêtre des derniers" – disait que pour lui il y avait 5 évangiles. Aux 4 canons, il ajoute la « Constitution », conférant à cette dernière une valeur transcendantale. Plus récemment, Roberto Benigni l'a décrit à plusieurs reprises comme un texte littéraire, définissant souvent certains articles comme « poétiques ». Lors du Festival de Sanremo 2023, devant Mattarella embarrassé, il a déclaré : « La Constitution est très étroitement liée à l'art, la Constitution est une œuvre d'art et chaque mot dégage une force évocatrice et révolutionnaire ». Et encore : « C’est un rêve créé par des hommes intelligents, et c’est quelque chose qui peut se produire une fois dans l’histoire d’un peuple ».
Les clercs de la Charte
Pourquoi tout ça? Pourquoi la Constitution a-t-elle été réduite à un exercice littéraire ? La réponse ne peut qu’être amère. Chaque fois que, depuis les années 1980, on parlait de réforme constitutionnelle, des voix s'élevaient pour défendre l'inviolabilité de la Charte , au-delà de la volonté des électeurs eux-mêmes. D'autant plus que des majorités parlementaires de centre-droit sont apparues, la défense de la Charte est devenue un mantra , un manifeste politique , en l'absence de proposition et d'une vision alternative de l'État à celle de celles qui étaient vues – par les « vestales » de la Constitution – comme des parvenus politiques.
Pour y parvenir, il a fallu renforcer le mythe des pères fondateurs , représentés – non pas comme des artisans, au sens élevé du terme – mais comme 556 apôtres éclairés par un « esprit saint » laïc. Bref, le caractère sacré de la Constitution n'a pas été tempéré par une religiosité laïque « adulte » et donc critique, mais par la vénération des « cartes saintes ».
Les publications récentes regorgent de textes non techniques, tous un peu semblables aux autres, qui glorifient la Charte, oublient – manifestement délibérément – des faits, des chronologies coupables de faire de notre Charte le produit de contingences historiques, en elles-mêmes périssables. Les auteurs se consacrent à de nombreuses présentations, se présentant non pas comme des intellectuels qui proposent leur produit au marché, mais comme des clercs de ce culte laïc , animés par une aspiration messianique. Cependant, comme le démontre le phénomène américain des télévangélistes, unir la foi à Mammon est un exercice extrêmement profitable, sauf pour les fidèles.
L'opération intellectuelle visant à démontrer que notre Constitution est – sans faute – le "plus beau papier du monde" est la démonstration de la manière dont un mythe peut se construire . Le message a souvent été répandu que la Constitution italienne est née « de rien », sinon de l'expérience de la résistance, et qu'elle a influencé les documents publiés ultérieurement.
La Charte des Nations Unies
Dans un lyrisme déplacé, Luca Sommi , faisant connaître son dernier effort littéraire, a soutenu que l'article 3 de la Charte ( « Tous les citoyens ont une dignité sociale égale et sont égaux devant la loi, sans distinction de sexe, de race, de langue, de religion, d'influence politique »). opinions et conditions personnelles et sociales. La tâche de la République est d'éliminer les obstacles […] qui, en limitant effectivement la liberté et l'égalité des citoyens, empêchent le plein épanouissement de la personne humaine […]" ) a une telle originalité que elle a influencé la rédaction de la Déclaration universelle des droits de l'homme (décembre 1948).
Dans cette propagande obstinée, il semble échapper au journaliste émilien que tous ces éléments étaient contenus dans la Charte des Nations Unies (24 octobre 1945), celle influencée par les juristes américains , à tel point qu'elle commençait par "Nous, le peuple des Nations Unies". Nations" . Ce document réaffirme – dans le préambule – "la foi dans les droits humains fondamentaux, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l'égalité des droits des hommes et des femmes et des nations grandes et petites" .
De même, l'art. L'article 1, paragraphe 3, parle de la nécessité de promouvoir et d'encourager le respect des droits de l'homme et des libertés fondamentales pour tous « sans distinction de race, de sexe, de langue ou de religion » , engageant (art. 2) les États membres à « remplir de bonne foi les obligations assumées par eux conformément au présent Statut" . Comme si l'art ne suffisait pas. L'article 4 exige que tous les nouveaux États membres – l'Italie a rejoint les Nations Unies en 1955 – acceptent les obligations de la Charte et que, "de l'avis de l'Organisation", ils soient capables de remplir ces obligations et disposés à le faire.
Le lien de causalité est exprimé et ne concerne pas la Constitution qui a eu une influence sur la Déclaration des Droits de l'Homme, mais c'est la Charte de 1945 qui a influencé les pères fondateurs . Si la Constitution ne l'avait pas reconnu, ce qu'elle a reconnu à l'art. 3), l’Italie ne serait pas entrée à l’ONU.
Article 11
Un autre deuxième exemple – malheureusement très actuel – l'art. 11 (« L'Italie rejette la guerre comme instrument d'atteinte à la liberté des autres peuples et comme moyen de résoudre les différends internationaux ; elle autorise, dans des conditions d'égalité avec les autres États, les limitations de souveraineté nécessaires à un système qui assure la paix et la justice. entre les nations ; promeut et encourage les organisations internationales visant à atteindre cet objectif » . Qui ne se souvient pas de l'accent mis par Benigni, dans sa lecture des « principes fondamentaux », sur cet article ? « Un poème », dit l'acteur.
La réalité est cependant bien plus prosaïque. Mario Losano ( « Les trois constitutions pacifistes » , 2020) rappelle comment le premier paragraphe de notre art. 11 vous souvenez du premier paragraphe de l'art. 9 de la Constitution japonaise de 1947 ( « Aspirant fermement à une paix internationale fondée sur la justice et l'ordre, le peuple japonais renonce à jamais à la guerre, en tant que droit souverain de la nation, et à la menace ou au recours à la force, comme moyen de résoudre les différends avec d'autres. nations" .
La similitude n’est pas fortuite. Comme on le sait, le projet de cette Charte n'a été approuvé que par les Chambres japonaises. C'est la Section gouvernementale (GS) du Commandement suprême des puissances alliées qui devient l'organe constitutif du Japon, sous la direction de Courtney Whitney et Charles Kades . Si l’on exclut – ce qui n’est pas rien – que les Américains aient contraint les Japonais à renoncer à leurs forces armées et à leur défense, qui sont présentes dans notre système juridique dans des articles. 52 et 78 de notre charte, les deux constitutions parlent des langages similaires .
Notre Charte utilise le verbe « recant », le texte de la Constitution japonaise, rédigé en anglais, utilise le verbe refuser , mais on sait que le verbe synonyme est rejeter , qui peut aussi être traduit par « recant ». Le fait est que les puissances victorieuses ont contraint les vaincus à faire un pas en arrière dans l’utilisation de l’instrument de guerre. Avec les Japonais – coupables de Pearl Harbor – ils ont été très durs, avec l'Italie – fondamentalement co-belligérant depuis 1943 – beaucoup moins.
Copier-coller de la carte française
Au discrédit de tous les clercs évoqués plus haut, le cadre de notre Constitution, pour le meilleur ou pour le pire, est repris de celui de la Constitution de la Quatrième République française (13 octobre 1946), celle « mise à la retraite » par De Gaulle en 1958. Il suffit de parcourir les articles concernant le Parlement, le Président de la République et le Conseil des Ministres, ainsi que ceux relatifs aux droits sociaux et économiques pour voir combien de parties de notre Charte ont été un véritable "copier-coller" . .
Le réalisme de la Charte
La vraie grandeur de nos "pères fondateurs" n'est pas qu'ils aient écrit la Charte dans une sorte de transe solipsiste, mais qu'ils soient conscients des conditions du pays et perçoivent l'urgence de revenir sur le forum international. L'Italie a été occupée militairement par les Alliés jusqu'en février 1947. Sa position géopolitique avait été décidée ailleurs et ne pouvait pas être modifiée, comme l'ont montré les événements en Grèce et les différents partis politiques ont dû serrer les dents.
Le danger d'une guerre civile , avec ses conséquences possibles avec les forces d'occupation, n'était pas totalement écarté, comme le rappellent les événements qui ont suivi l'attaque de Togliatti le 14 juillet 1948. Il y avait un besoin pressant d'une aide économique importante, question qui se trouvait au premier plan. base de la visite de De Gasperi à Washington en 1947.
Non, l’heure n’était pas au rêve , mais au réalisme lucide ! Les mandants ont accepté des pressions plus ou moins explicites pour garantir que certains principes généraux soient présents dans la charte. L' « arnaque » du système français de l'époque est la bienvenue. C'était un modèle qui existait et, après tout, la France était un pays vaincu, mais qui avait réussi à s'asseoir à la table de la paix, du côté des vainqueurs. C'est là la petite mais réelle beauté de notre Charte ; pas celui inventé autour de la table par les milliers de fauteurs de troubles de notre histoire. Vive la République, vive la Constitution !
L'article du 2 juin et les clercs d'une Constitution pas du tout exceptionnelle vient de Nicola Porro .
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Atlantico Quotidiano à l’URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/aq-politica/il-2-giugno-e-i-chierici-di-una-costituzione-per-nulla-eccezionale/ le Mon, 03 Jun 2024 03:57:00 +0000.