Il n'est pas étonnant que la gauche assiste avec surprise à la « vague noire » qui déferle sur l'Europe, cherchant seulement à l'exorciser, la qualifiant, selon un crescendo continu, de droite-droite, d'extrême droite, d'ultra-droite, de nazisme. la droite fasciste, sans toutefois vouloir en reconnaître la raison profonde, celle de la sensation généralisée d'une identité historique en danger .
Si cela s'exprime dans une position rejetée comme souverainiste, d'intolérance à l'égard d'une intrusion croissante de l'UE, prônant une politique d'homogénéisation jusque dans les moindres détails, elle trouve sa ligne Piave dans la pression migratoire, que la gauche elle-même voudrait encore gérer. comme une redistribution des flux irréguliers, sans assumer la responsabilité de leur confinement au départ.
Ils paieront nos pensions
L'argumentation est variée, mais centrée avant tout sur la crise démographique qui frappe l'Europe, qui, face à l'hypercroissance démographique face au sud de la Méditerranée, rendrait l'immigration inévitable, assurant, pour aujourd'hui, la main d'œuvre et les ressources nécessaires. , pour demain, le paiement des retraites. L'explication économique apparaît trop grossière à ceux qui se l'approprient, sonnant comme néocolonialiste, d'autant plus quand on parle de couvrir ainsi l'offre d'emploi rejetée par notre jeunesse, parce que trop fatiguante et défavorisée, considérant l'immigration comme la mise à disposition d'un ouvrier générique disponible pour combler les lacunes laissées non couvertes.
Une société multiculturelle
La grossièreté de l'explication économique est atténuée par l'explication sociale, c'est-à-dire par la création d'une communauté multiethnique, capable de donner vie à une société multiculturelle, où la diversité constituerait une richesse. Le fait est qu'il va de soi que toutes les composantes de l'émigration sont porteuses d'une culture, il ne fait aucun doute que cette affirmation est vraie d'un point de vue anthropologique, c'est-à-dire de la constitution d'une ethnie caractérisée par sa propre identité, mais c'est précisément pour cette raison qu'il existe une grande résistance à l'intégration , c'est-à-dire au partage des principes fondamentaux de la société qui arrive.
Ce que l'on craint, outre la difficulté de vivre ensemble dans de nombreuses situations, où l'immigration irrégulière est perçue comme belliqueuse et vouée à la vente de drogue, il y a cette résistance difficilement assimilable, comme pour alimenter la peur de la substitution ethnique . quelque chose que la gauche a qualifié d'évoquant la Shoah .
Or l'ethnicité n'est pas synonyme de race, mot que l'on peut volontiers laisser à la classification des chevaux, chiens et chats, elle peut être caractérisée par des éléments physiques, mais partagés avec d'autres ethnies, de manière à constituer leurs traits immédiatement perceptibles ( couleur de peau, forme des yeux, position des pommettes), mais l'essentiel est donné par des facteurs culturels , consolidés au fil des générations (langues, codes de conduite publics et privés, croyances, rites).
En fait, il met en lumière le processus historique qui a caractérisé la naissance d'une Europe enracinée dans une empreinte judéo-chrétienne et divisée en États-nations, offrant une entité qui unit les personnes présentes dans une même réalité territoriale, ressentie et avec un fort sentiment d'appartenance. , qu'il porte en lui une trace profonde de la guerre de religion avec un Islam resté englué dans une vision théocratique et fondamentaliste .
Aujourd’hui, on craint que l’introduction d’autres groupes ethniques culturellement incompatibles dans la même réalité territoriale, à mesure qu’elle devient plus massive, provoque une dilution constante de l’ethnicité d’origine, avec l’évaporation de ce qu’étaient ses traits identitaires. Bien sûr, nous passons par une substitution physique, mais qui est en même temps culturelle, car la nouvelle ethnie , quand elle le pourra, imposera sa culture , c'est une leçon d'histoire déductible, il suffit de penser au sort de les aborigènes américains et australiens.
La motivation humanitaire
Cependant, objecte-t-on, l'explication humanitaire qui établit une sorte de droit d'asile généralisé serait toujours valable face à des multitudes accablées par la guerre, par le déni des droits civiques, par la famine, par la pauvreté, fuyant désespérément avec l'illusion d'une vie nouvelle qu'ils pourraient reconstruire en Europe, assez puissants pour se vendre aux hommes marchands pour traverser une Méditerranée désormais réduite à un grand cimetière.
Ce droit aurait une base constitutionnelle explicite dans l'art. 10, troisième alinéa, de la Constitution, qui dispose que "l'étranger qui se trouve empêché dans son pays d'exercer effectivement les libertés démocratiques garanties par la Constitution italienne, a le droit d'asile sur le territoire de la République, selon le conditions fixées par la loi » .
Si nous le prenons au sens littéral, il s'agit seulement d'une déclaration emphatique jusqu'à l'hypocrisie, car cela reviendrait à faire de la Constitution italienne une sorte de laissez-passer pour plus des neuf dixièmes de la population mondiale au moment où la loi a été votée ; On savait parfaitement que cela permettrait à tous les habitants de l'Union Soviétique et de ses satellites d'entrer en Italie.
Une immigration ingouvernable
Ce que la gauche a largement sous-estimé, c'est l'impact sur les populations locales de l'immigration, non pas de ce qui, selon elle, aurait dû être régulier et sélectif, toujours évoqué mais non mis en œuvre même lorsqu'elle était au gouvernement, mais de l'immigration réelle, qui s'est avérée complètement ingouvernables, avec un impact en termes de sécurité et de coexistence civile sur les communautés où ils auraient dû s'intégrer.
À ce jour, le pourcentage d’émigrants détenus dans les prisons italiennes dépasse 30 pour cent, contribuant de manière significative à leur effondrement. La réforme constituée par le ius soli et le ius scholae représente une réforme capable de favoriser l'intégration des secondes générations, même si elles souffrent inévitablement de la relative imperméabilité familiale de l'appartenance à des familles de première immigration, mais, quel que soit le choix, cela nécessite une limitation sévère de l'immigration irrégulière qui, si elle ne se fait pas dans les lieux de départ, nécessite inévitablement une politique sévère en matière d'arrivées et de retours.
L'article Ce que la gauche ne comprend pas à propos de la soi-disant « vague noire » vient de Nicola Porro .
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Atlantico Quotidiano à l’URL https://www.nicolaporro.it/atlanticoquotidiano/quotidiano/aq-politica/quello-che-la-sinistra-non-capisce-della-cosiddetta-ondata-nera/ le Sat, 14 Sep 2024 03:59:00 +0000.