L'expression « une conquête de civilisation » apparaît récurrente dans la fable progressiste, comme support éthico-politique de quelque revendication, sans donner une forme historique à cette expression, comme si une civilisation abstraite existait, idéalement partagée sur toute la Terre. Cela n'a jamais été et n'est toujours pas aujourd'hui, car la réalité nous enseigne avoir existé et existé plus d'une civilisation, enracinée dans différentes croyances, tables de valeurs, cultures, traditions. Et leur compétition souvent sanglante a marqué et caractérisé les siècles, comme en témoigne l'affirmation de part et d'autre de la Méditerranée de deux civilisations, la chrétienne et l'islamique, solidement ancrées à deux fois opposées, qui, au-delà de toute falsification de commodité, elles le restent à ce jour : les premiers purifiés de tout prétexte théocratique, en vertu d'une sécularisation tourmentée ; la seconde s'est cristallisée dans toute vision centrée sur la religion, libre de toute contamination séculaire. Pour voir leurs différents calibres, il faut les observer à l'œuvre dans les pays où ils se sont imposés, modélisant leur développement, c'est-à-dire typiquement dans les pays européens et arabes ; pas là où ils constituent des minorités importantes en raison d'un fort courant migratoire, bien que même ici ils tendent à constituer des enclaves, d'autant plus fortes et impénétrables en profondeur, qu'il est d'autant plus difficile de surmonter l'extranéité existentielle par rapport à la terre d'adoption.
Malgré les illusions semées à pleines mains par les aperturistes tous azimuts, auxquels appartient aussi notre Pape – à qui pourtant il faut avouer qu'il parle avec l'œil d'un au-delà où les récits reviendront tous en faveur de son credo révélé – le jeu bat son plein. Pour anticiper sa conclusion de principe, il suffit de reprendre le maître de la vie, l'histoire, qui nous apprend que trois conditions fondamentales pèsent sur l'issue de la comparaison : la démographie, la relative richesse/pauvreté, la radicalité d'une identité partagée.
Deux d'entre elles concernent le transfert de l'une dans l'autre, du fait d'une forte pression migratoire de l'aire territoriale de développement de la civilisation islamique vers celle d'implantation de la civilisation chrétienne, à commencer précisément par la démographie, véritable loi de la conservation. d'une civilisation, même si, compte tenu de sa dynamique très lente, elle attire peu l'attention, hormis le retour aux pages internes des journaux à l'occasion d'un recensement ou d'une enquête. De ce point de vue il n'y a pas d'histoire, les pays européens se plaisent à enrichir l'alphabet des « variantes sexuelles », donnant une pertinence pénale à une « identité de genre », ce qui semblerait faire écho à la devise cartésienne ( cogito ergo sum ) je pense que je' je suis un homme ou une femme, donc je suis sur parole seule; tandis que les berceaux restent dramatiquement vides. Dans les pays arabes ces dissertations et pratiques savantes sont condamnées par la charia , voire réprimables par la lapidation, tandis que les naissances sont surabondantes par rapport aux territoires auxquels elles appartiennent.
Ce n'est pas seulement la démographie qui alimente l'émigration, mais aussi la relative richesse/pauvreté, c'est-à-dire la différence socio-économique entre les deux zones, situées sur les rives opposées de la Méditerranée, certainement due à l'absence de conditions minimales de survie ; mais aussi là où de telles conditions existent, à la sollicitation permanente d'espérances de vie bien meilleures, avec la disponibilité, vue à portée de main, de biens, travaux, services, une vitrine scintillante de jour comme de nuit depuis les écrans d'ordinateurs et de smartphones.
Mais ce qui compte, c'est la radicalité d'une identité partagée qui caractérise cette émigration, qui représente certainement une nouveauté par rapport aux « invasions barbares » qui ont marqué l'histoire européenne, étant donné que celles-ci étaient caractérisées par des peuples dépourvus d'une forte caractérisation culturelle qui sont allés jusqu'au au-delà de la communauté ethnique, pour s'assimiler rapidement, quitte à alimenter avec ses propres profils l'authentique creuset de la civilisation dite occidentale. Ce n'est pas le cas de l'identité musulmane, extraordinairement envahissante et omniprésente au centre névralgique du secteur privé, avec l'éthique coranique de la famille au centre, bâtie sur un patriarcat qui, avant d'être une coutume, est de foi, tel afin de garantir sa transmission générationnelle.
Juste quelques coups de pinceau d'une scène beaucoup plus complexe. Pour les mettre en politique, il me semble que toute l'Europe, à commencer par l'Italie, ne peut pas s'appuyer sur une gauche radicalisée, qui semble prétendre être la somme des minorités, raciales, migratoires, sexuelles, souffrant d'une pauvreté extrême avec une vision holistique tentation, de les représenter toutes en raison d'une crédibilité acquise sur la scène d'un conflit de classe qui s'est aujourd'hui presque totalement évaporée. Si je devais rendre la chose dans le langage marxiste, mais toujours récurrent comme natif de la part de l'extrême gauche, l'attention est entièrement concentrée sur la superstructure, à tel point qu'elle s'épuise essentiellement dans une confiance dans la loi et dans la justice pénale, cette dernière s'est révélée une ressource irremplaçable pour pallier une faiblesse de l'acceptation électorale dont la vraie raison a persisté à ne pas prendre acte, à savoir l'incapacité d'impliquer les classes dites productives dans un projet unitaire. En revanche, dans un avenir prévisible, ce ne sera pas le centre gauche, Pd et 5 Stelle, qui reprendra le pays lors des prochaines élections politiques, qui, de toute façon, devront avoir lieu en 2023 ; sera le centre-droit, c'est seulement pour cette raison qu'il serait extrêmement opportun de réaliser les réformes et les réalisations requises par la prochaine génération de l'UE , avec la plus large convergence, car l'illusion de pouvoir enfermer la future majorité – avec quelques forçages parlementaires à réaliser avant cette date fatidique – cela me paraît illusoire et contre-productif.
En revanche, le jeu auquel le Parti démocrate avait conditionné toute sa politique contre l'anticipation des élections politiques, était celui de l'élection du Président de la République, afin de pouvoir placer un tiers de ses rangs, après Napolitano et Mattarella, comptant sur le pouvoir de rééquilibrage d'un président syntonique, jadis condamné à l'opposition. La chose, maintenant, est devenue très douteuse, donc tout le scénario qui nous attend, compte tenu également du caractère problématique d'un recours à une alliance électorale avec les 5 étoiles, oblige la nouvelle secrétaire Letta à tenter de percer le projet de Zan. loi, avec une sorte de "ça passe ou ça casse", ce qui est en soi le symptôme d'une grande nervosité.
Le centre-droit semble avoir la voie ouverte, quelle que soit l'histoire de la fédération salvinienne, même avec la perspective berlusconienne du parti unique. Est-ce que c'est à la hauteur ? Il ne s'agit pas qu'il s'agisse d'une "droite libérale", comme le murmure le Parti démocrate, qui n'arrive pourtant à la définir que par la négative, à l'exact opposé de la "droite illibérale" d'Orban, comme sur le sujet. de l'État de droit en raison de la gestion de la justice pénale, nous avions la conscience tranquille. Autant parce qu'on parle de droite et non de centre droit, comme pour tenir pour acquis que le centre appartient au Parti démocrate ou aux 5 étoiles ; et puis, parce que libéral est un mot trop important pour être dépensé comme le fait le Parti démocrate : autrefois le PCI voulait que le DC ne soit pas réactionnaire, maintenant le Parti démocrate, le fils du processus partisan le plus caméléon de l'après-guerre, se contenterait d'une droite libérale d'ailleurs, dans une version rappelant le phénix, « tout le monde sait que c'est là, mais personne ne sait où c'est ».
Si les problèmes mis en évidence concernant l'avenir de notre civilisation sont vrais, que j'appelle les nôtres avec une profonde fierté, malgré une culture d'annulation – ce qui, pour le dire avec une image, équivaut à scier la branche sur laquelle on est assis – un gouvernement de centre-droit devrait mettre en œuvre une politique familiale, celle considérée par notre Constitution comme une société naturelle, qui dans le langage arc-en-ciel est rétrogradée à organique, avec la présomption que cela fait une différence. La diversité dans l'action politique reste fondamentale pour la famille visée à l'art. 39 et 40 il doit y avoir une activité promotionnelle massive, non seulement financière mais aussi culturelle ; si vous voulez faire une fête nationale, faites-le pour la soi-disant famille traditionnelle, en raison de son importance non seulement structurelle, de reproduction physique et culturelle, mais aussi conjoncturelle, en tant que soutien social et économique pour les nouvelles générations. Une autre chose est vraie pour les familles dites arc-en-ciel, à qui nous devons la pleine garantie contre toute discrimination, mais elles répondent à des programmes de vie individuels de réalisation personnelle qui ne peuvent certainement pas revendiquer la même importance stratégique que la famille dite traditionnelle.
Quant à l'immigration, il est temps de mettre un terme à ce feuilleton de stages obligatoires voire incitatifs dans d'autres pays européens qui sont même plus nombreux dans le nôtre ; même si ces localisations devaient passer au niveau européen, elles nécessiteraient inévitablement une maîtrise des flux, le point sensible reste donc toujours celui-ci. Certes, il est tout à fait acceptable de conclure des accords avec les pays qui alimentent ces flux, en les aidant de préférence pour les services et travaux publics, mais tout cela prend du temps et, de toute façon, ne suffira pas, tout d'abord, une non- il faut une attitude incitative, c'est-à-dire dissuasive au plus profond de l'Afrique, créant, comme l'a fait le Danemark, des lieux sur place où sont examinées les demandes d'asile et les immigrés économiques nécessaires sélectionnés, selon des effectifs et des spécialisations programmés à l'avance ; mais, en tout état de cause, une politique de contrôle des canaux terrestres et maritimes avec la capacité de dissuasion minimale qui sera nécessaire ne peut manquer.
Reste la redécouverte et la valorisation de notre identité, la même qui est célébrée dans toute l'Italie à l'occasion du septième centenaire du grand poète, à qui, indépendamment de l'autre, nous devons une contribution fondamentale à la formation de notre langue. Il ne s'agit pas de reconvertir n'importe qui à une foi, à laquelle beaucoup ont été éduqués, en la perdant en chemin, mais d'accepter consciemment l'héritage chrétien, que, avec une myopie extraordinaire, l'Europe a refusé de reconnaître, comme s'il pas ce qu'elle est, précisément en vertu de cet héritage. La laïcité en soi est un sac vide, qui s'il n'est pas rempli de valeurs se replie sur lui-même, qu'est-ce que cela signifie dans un pays comme le nôtre qui se vante à juste titre d'être le gardien d'une majorité du patrimoine artistique mondial, quand il est dans une large mesure un hommage à la foi. Je crois aussi qu'il faut éliminer les professeurs de religion, sans trop tenir compte du Concordat, qui, entre autres, remonte à un fasciste et un parafasciste, Mussolini et Craxi, malheureusement, s'il n'est pas accepté par le Vatican. , cela nécessiterait la suppression de l'art. 7 de la Constitution ; mais alors, si c'était le cas, les professeurs d'histoire de l'art devraient aussi être mis à la poubelle.
Le poste Famille, identité, contrôle de l'immigration : trois défis dont dépend l'avenir de notre civilisation sont apparus en premier sur Atlantico Quotidiano .
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Atlantico Quotidiano à l’URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/famiglia-identita-controllo-dellimmigrazione-tre-sfide-da-cui-dipende-il-futuro-della-nostra-civilta/ le Wed, 30 Jun 2021 03:57:00 +0000.