« Tu n'auras rien et tu seras heureux » : c'est le message lancé par un jeune homme au sourire éclatant sur la plateforme institutionnelle du Forum de Davos, cette instance internationale que l'on connaît pour sa capacité à prévoir et à diriger événements futurs au niveau mondial. On était en 2017 et dans ses Huit prévisions pour le monde en 2030 il mettait en premier lieu la fin du concept de propriété des biens par les citoyens, pour le remplacer par celui d'usage de services devenus gratuits grâce au remplacement du travail humain. avec de nouvelles intelligences artificielles . 
C'était le rêve dystopique décrit dans Welcome to 2030, où la propriété privée et la vie privée n'existent pas par la danoise Ida Auken , également sur le site Web du Forum de Davos (l'article original, comme on peut le vérifier à partir du lien https://www.weforum .org / agenda / 2016/11 / shopping-i-can-t-really-remember-what-that-is / , est étrangement supprimé, similaire à ce que nous avons vu avec le document de la Fondation Rockefeller ). Un avenir très proche, dans lequel, avec le concept de propriété, la vie privée est également abolie, où non seulement tout ce que nous ferons, mais aussi ce que nous penserons ou rêvons sera surveillé, dans le but sans équivoque pour les partisans du nouveau monde, de réaliser un plus grand bien collectif et de conduire l'humanité vers un avenir idyllique, respectueux de l'environnement et inclusif. Mais voilà que les Aedi de la Grande Réinitialisation ont décidé de franchir une nouvelle étape dans la réécriture de l'histoire de l'humanité, avec l'affirmation d'une thèse assez révolutionnaire : le bonheur ne compte pas dans la vie !
Ceci est soutenu par la recherche de deux psychologues universitaires, Shige Oishi et Erin Westgate, publiée sur le site Web du Forum économique mondial dans la section sur l'avenir de la santé et du bien-être de l' Agenda mondial . Selon la thèse rapportée, le moment est venu de dépasser à la fois la conception hédoniste du bonheur, entendue comme l'obtention d'un plaisir immédiat, et la conception eudémoniste aristotélicienne, liée à la recherche et à la poursuite d'un but bien commun. Le terme eudaimonìa dérive du grec eu , bon et daimon , que l'on peut traduire par « être divin », « génie », « esprit guide » ou « conscience » : étymologiquement cela signifie « être en compagnie d'un bon esprit » . Le bonheur selon Aristote consistait à réaliser sa propre nature et, puisque l'essence de l'homme est représentée par la raison et la vertu , il ne peut jamais être que dans la sagesse . 
Cette théorie a inspiré et donné naissance à d'innombrables courants de pensée et l'homme s'est toujours demandé ce que signifiait bien vivre, être heureux, développer pleinement son potentiel et ses particularités, à tel point que divers systèmes juridiques nationaux reconnaissent ces ambitions comme constitutionnellement sanctionnées. droits. Mais l'étude des deux universitaires semble soudain démolir toutes les connaissances philosophiques et ontologiques existantes pour en proposer une nouvelle, plus conforme à la société contemporaine. Pour bien vivre, soutiennent-ils, il n'est pas important d'être heureux ou de poursuivre des objectifs, mais il est nécessaire de mener une vie psychologique "riche", où cet adjectif signifie significatif, caractérisé par "des expériences intéressantes dans lesquelles la nouveauté et/ou la complexité sont accompagnés de profonds changements de perspective ».
Incontournable dans la société Erasmus , étudier à l'étranger est cité en exemple d'une telle richesse, car cela représenterait une incitation à reconsidérer les coutumes sociales de sa propre culture d'origine. Par conséquent, une expérience pour être qualifiée d'enrichissante psychologique ne doit pas nécessairement être positive, elle peut également consister en une difficulté, comme vivre une guerre ou une catastrophe naturelle ou même des événements douloureux dans sa vie, comme la maladie ou le chômage. L'auteur de l'étude, se souvenant de ses voyages dans des auberges de jeunesse lorsqu'elle était jeune, dit qu'il y a des moments dans notre vie où nous acceptons l'inconfort et donnons la priorité à l'exploration. Si, comme le montrent les recherches, les gens ont tendance à devenir plus heureux en vieillissant, c'est parce qu'« au lieu de donner la priorité aux expériences difficiles, ils privilégient les choses familières qui les rendront heureux ; au lieu de rencontrer de nouvelles personnes, ils privilégient la famille et les amis proches. Ces choses augmentent le bonheur, mais elles peuvent diminuer la richesse psychologique ». Par conséquent, la stabilité et la solidité que l'on atteint avec la maturité seraient des signes avant-coureurs du bonheur, mais des ennemis de la richesse psychologique, qui prévoit au contraire un tourbillon d'expériences , qu'elles soient positives ou négatives, et des changements de perspective .
C'est l'apologie de l' identité liquide, qui fluctue d'une rive à l'autre sans but et dont le contenu prend à chaque fois la conformation du contenant qui l'accueille. Vivre en se laissant porter par les événements, sans la recherche eudémoniste et volontariste de sa propre nature, de son désir individuel capable de se confondre avec la loi morale et d'élever l'homme. Aucune priorité n'est donnée à l'amour, à la famille, au dévouement à son travail, ni à la vertu et à la connaissance socratique. Pour avoir une vie psychologiquement riche, l'important n'est même pas de vivre, mais de survivre, comme le fait une plante qui résiste aux éléments et s'adapte à son environnement.
C'est la grande remise à zéro de la nature humaine , qui voit ce 2030 paupériste et nihiliste fantasmé à Davos de plus en plus proche.
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L'article Le Forum de Davos abolit aussi le bonheur (par Ilaria Bifarini) vient de ScenariEconomici.it .
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le site Scenari Economici à l’URL https://scenarieconomici.it/il-forum-di-davos-abolisce-anche-la-felicita-di-ilaria-bifarini/ le Fri, 03 Sep 2021 14:34:10 +0000.