L'abaissement du niveau d'accès et d'utilisation du monde des médias sociaux a conduit à une précocité perturbatrice des expériences sur le plan comportemental, d'un point de vue individuel et social, mais donc d'un laps de temps essentiel pour la formation et la construction de sa propre identité. l'identité manque. Le discours de Francesco Provinciali, ancien directeur de l'inspection du MIUR et du ministère de l'Éducation
Le phénomène d'adultisation précoce, en plus d'être à l'origine de nombreuses dystonies comportementales dont le seuil d'accès est de plus en plus abaissé jusqu'à toucher l'enfance elle-même, finit par comprimer, réduire et vider les premières expériences d'éducation et de socialisation des enfants de leur spontanéité. et adolescents.
La soi-disant famille "patriarcal" du passé (que nous n'avons aucune raison de regretter mais qui avait ses règles) a conduit à une extension de cette tranche d'âge que les pédagogues appellent "statu pupillari" : une condition d'émancipation progressive impulsée par les adultes, les parents ou les éducateurs qu'ils étaient. De ce point de vue, l’abaissement du niveau d’accès et d’utilisation du monde des médias sociaux a conduit à une précocité perturbatrice des expériences au niveau comportemental, d’un point de vue individuel et social.
D'une manière générale, chaque génération qui regarde en arrière et se souvient des jeux, des passe-temps, des amitiés, des libertés accordées et interdites des dix-douze premières années de sa vie, remarque toujours une différence en les comparant avec le présent et souvent une nostalgie ineffable prévaut. Les secrets et les fantasmes du passé gardaient une certaine innocence, au-delà de l'apparente méchanceté : « dire, faire, embrasser, lettre et volonté » étaient des approches de la connaissance de la réalité et des relations amicales qui exprimaient une transgression non trompeuse.
Cependant, la dérive du présent prend vite les traits d'une anticipation exponentielle : en cela l'usage des technologies, la télévision, l'accès libre à l'univers inconnu du web, sans limites, sans contrôles, sans faculté de discernement et d'éthique. Face à un potentiel d'offre pratiquement illimité, ils ne considèrent certainement pas l'âge comme critère d'utilisation.
Si l'enfance des contes de fées, du jeu libre et créatif, des compétences manuelles comme forme de connaissance matérielle des objets et de la réalité et de la libre circulation du temps disparaît et que l'adolescence disparaît engloutie dans l'écran d'un smartphone, alors un groupe est il manque un temps essentiel à la formation et à la construction de son identité. Les conséquences sont visibles pour tous et constituent une source d'inquiétude légitime au sein de la famille et à l'école, où elles sont prises en compte.
En fait, cette conception purement instrumentale, consumériste et commerciale des premières années de la vie produit une série de gaspillages et de conséquences négatives qui surexposent les enfants et les adolescents aux dangers d'une perte de contrôle. Je trouve que la standardisation imposée par les médias, la frappe compulsive, la répétitivité, le transfert de l'accès au « tout », les jeux d'argent en ligne, la multiplicité des canaux souvent désinformatifs et maléducatifs sont la phase prodromique des actions dissociatives : la même explosion de manifestation d'agression et de violence entre pairs, agissant dans un groupe socialisant une conception destructrice de la réalité et préjudiciable aux valeurs de respect de la dignité humaine produisent une sorte d'émulation croissante dans le dépassement des uns et des autres vers le pire.
Le harcèlement, la cyberintimidation, la vengeance pornographique et la violence de genre naissent de là. Peut-être que le terme de « baby gang » est inapproprié et excessif (pourtant il attire l'attention des tribunaux pour mineurs en raison de l'urgence des affaires, même dans une perspective de « justice réparatrice ») car paradoxalement la violence mise en scène est l'émulation de mauvais exemples ou le omissions des adultes.
Au lieu de cela, cela exprime – cela semble peu probable – une faiblesse dans le contrôle des pulsions, précisément à cause de cette dérive anticipative et de cette adultisation précoce qui a effectivement contourné l'enfance et le début de l'adolescence. Cela produit un phénomène de déconnexion du réel qui est la conséquence miroir de l’hyperconnexion technologique : connecté et digitalisé dans le monde virtuel et déconnecté et fondamentalement seul et abandonné dans le monde réel.
De ce point de vue, je ne suis pas du tout d'accord avec le choix de l'école de devenir structurellement « hyper-technologique » au détriment d'un déclin des relations empathiques et affectives. Paradoxalement, l'autonomie scolaire est tombée malade d'une hypertrophie bureaucratique et a imposé l'utilisation de technologies aux mauvais résultats pédagogiques: à l'école primaire les tablettes remplacent les cursives, au lycée les grands chefs-d'œuvre de la littérature sont négligés pour laisser place aux expériences d'intelligence artificielle, aux tests, web-quêtes, salles de classe inversées et gamification.
Déjà en 2020, dans une interview que j'ai menée avec lui, Umberto Galimberti pointait immédiatement du doigt cette entreprise trompeuse : « L'école a également perdu ses finalités fondamentales : elle est devenue un lieu d'apprentissage-éducation plutôt que d'éducation : les contenus intellectuels – comme Platon nous l’enseigne – passer par des catégories émotionnelles. Ici est la différence entre éducation et éducation, les sentiments s'acquièrent comme des notions, ils s'apprennent : le lieu privilégié pour les enseigner est la littérature qui nous donne les paradigmes pour situer nos états d'esprit – l'amour, la douleur, l'ennui, l'amitié etc. – dans un récit que j’ai acquis en lisant. Les enfants, lorsqu'on leur demande pourquoi ils se sentent mal, ne peuvent même pas nommer l'endroit de leur mal-être et c'est là que le désespoir s'installe. »
Concepts réitérés lors de l'événement « G-talk : Réflexions : famille et enfants à l'ère numérique » rapporté dans un reportage d'Orizzonte Scuola du 7 juin 2024 : « L'école italienne éduque mais n'éduque pas. Nous assistons à la mort de l'homo sapiens. Nous devons remplir les écoles de livres, pas d'ordinateurs. » Ce qui manque à l’école d’aujourd’hui, ce n’est donc pas un attirail numérique supplémentaire mais une bonne éducation sentimentale, efficace et motivante. Les jeunes étudiants qu’elle accueille, souvent aphasiques et incertains dans la communication, dépourvus de relations émotionnelles et amicales primaires, ne peuvent se voir proposer uniquement des tablettes, des algorithmes, du cloud computing et du STEM : ils sont souvent issus de familles inadéquates et auraient besoin d’alphabétisation et d’affinement des sentiments.
Si les contextes existentiels humains, dès l’enfance, sont façonnés et régulés par les technologies, ils finissent par devenir prépondérants, surtout si la famille et l’école ne sont pas en mesure de préparer des anticorps et des alternatives centrées sur des valeurs. Je me souviens que – toujours en 2020 – Vittorino Andreoli m'a dit que "le comportement dépend aussi de la manière dont nous avons vécu notre passé et en particulier de la façon dont nous avons vécu l'enfance, les trois premières années de la vie sont très importantes"… " La plus grande thérapie, c'est le lien, c'est l'amour"… Je pense donc que l'école doit changer pour aider les enfants à vivre dans un monde difficile et que l'école ne doit pas faire partie des difficultés du monde.
En renouant les fils de cette réflexion, je ne peux m'empêcher de citer ce que Paolo Crepet a dit au Riformista et repris par Tecnica della Scuola le 22/11/2023 : « Il n'y a aucune envie d'écouter les enfants, nous ne sommes pas intéressés, c'est tout un délégué, la famille délègue à l'école, les délégués de l'école à qui personne ne sait, le ministère pense le résoudre on ne sait comment. Si l'on veut vraiment changer les choses, comme le disent les révolutionnaires en fauteuil, commençons par les enfants, pas à dix-huit ans quand il est trop tard. Finançons les écoles maternelles, commençons à retirer toute cette technologie des écoles pour enfants, mes propos sont révolutionnaires parce que je dis quelque chose que personne ne veut faire, que personne ne veut entendre, car quand on touche aux intérêts, personne ne veut entendre. La Suède a dit oui à cette proposition visant à réduire la technologie dans les écoles, tandis que le ministère italien a déclaré qu'il fallait y réfléchir.
La famille et l'école sont définies comme des « institutions en crise » parce qu'elles ont depuis longtemps perdu le sens de leurs tâches éducatives dans l'individu et dans le contexte social dans lequel elles agissent. Nous devons repartir des fondamentaux, restaurer la créativité, la motivation, les intérêts, la joie de vivre et grandir jusqu’à l’enfance et à l’adolescence. Cela ne peut se produire que si les droits de leur âge sont respectés. Commencer par le jeu : pourquoi nos enfants ne jouent plus mais imitent les adultes ? Et puis responsabiliser les parents : la famille, c'est ceux qui vous appellent, ceux qui vous cherchent, ceux qui vous écoutent, ceux qui vous soutiennent. Pour en finir avec l’école : je trouve que l’urgence la plus ressentie et la plus pressante est de renforcer la liberté d’enseignement, garantie constitutionnellement mais aujourd’hui prisonnière d’un modèle organisationnel hyperbureaucratique et enrégimenté. Autonomie ne rime pas toujours avec démocratie.
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Début Magazine à l’URL https://www.startmag.it/mondo/che-i-bambini-tornino-a-essere-bambini/ le Sat, 15 Jun 2024 05:29:02 +0000.