Ces derniers jours, nous avons assisté à un autre coup d'État militaire au Myanmar, une nation anciennement connue sous le nom de «Birmanie» (ou Birmanie , lorsqu'elle faisait partie de l'Empire britannique). Lors des dernières élections politiques, la «Ligue nationale pour la démocratie», le parti dirigé par Aung San Suu Kyi, lauréate du prix Nobel de la paix en 1991, a remporté un glissement de terrain en remportant la majorité absolue des voix.
L'armée birmane, dont le nom officiel est Tatmadaw , a dominé la scène locale pendant des décennies à la fois politiquement et économiquement, et semblait avoir accepté la réponse électorale après avoir détenu Suu Kyi en prison pendant une très longue période. De toute évidence, les généraux ont plutôt été saisis par la peur de devoir partager le pouvoir et ont préféré le reprendre à la première personne.
Cependant, il est difficile de comprendre ce qui se passe dans la nation asiatique si l'on ignore le terme «socialisme». Les militaires locaux, en effet, ont adopté depuis 1962 une sorte de socialisme national et autarchique qui n'est pas sans rappeler celui en vigueur dans les autres pays de la région, même s'ils ont toujours pris soin de ne pas s'identifier pleinement à l'ancien bloc socialiste. puis avec le chinois.
Cependant, il existe de fortes similitudes avec la République populaire de Chine. Dans ce dernier, après la mort de Mao Zedong, un étrange mélange de marxisme et de confucianisme est entré en vigueur, largement utilisé car il permet à la direction communiste de récupérer la tradition confucéenne que Mao avait interdite. Cette tradition est très utile à Xi Jinping et à son groupe de direction car elle permet d'accroître encore le contrôle social de fer exercé par le Parti-État. Confucius exalte en effet la dimension collective en réduisant l'individu à un simple mécanisme de l'État.
Au Myanmar, en revanche, le bouddhisme remplit cette fonction. L'armée a toujours mis l'accent sur l'identité bouddhiste de la Birmanie, où l'écrasante majorité de la population pratique la doctrine Theravada , qui signifie «école des personnes âgées». La doctrine est également répandue en Thaïlande (où, cependant, il n'y a aucune mention du socialisme), au Sri Lanka, au Laos et au Cambodge.
La caractérisation "socialiste" des juntes militaires qui se sont succédées au pouvoir dans le Myanmar actuel depuis l'après-guerre doit être prise au sérieux. Dès le début, en effet, une «voie birmane vers le socialisme» a été élaborée qui prévoyait un modèle spécifique de développement économique collectiviste, considéré comme le plus adapté aux conditions du pays.
Les militaires ont pris la tâche de réaliser pleinement ce modèle, basé sur une autarcie quasi absolue et sur la lutte contre toute forme d'influence étrangère, et en particulier l'influence occidentale. Grâce à cette stratégie, la Birmanie est restée une nation très pauvre, avec une économie presque exclusivement agricole et où la propriété privée est considérée comme un anathème.
L'armée a également assuré l'unité du pays qui, en réalité, comprend de nombreuses minorités ethniques et linguistiques, se battant souvent avec le gouvernement central pour obtenir l'autonomie et, dans certains cas, même l'indépendance. Les conflits sanglants ont donc caractérisé l'histoire récente de la nation, et l'armée a toujours réprimé chaque instance d'autonomie d'une main de fer.
Le cas qui a fait le plus grand bruit est celui des Rohingyas , une population de confession islamique qui se voit refuser la citoyenneté et qui est contrainte de déménager au Bangladesh voisin. Une tragédie humanitaire à grande échelle a suivi, condamnée par l'ONU et d'autres organismes internationaux.
Et c'est dans ce contexte que doit se situer l'étrange destin d'Aung San Suu Kyi, aujourd'hui âgée de 76 ans. Exaltée en Occident comme héroïne de la démocratie et championne de la lutte contre la dictature militaire, au point de recevoir le prix Nobel de la paix, elle est ensuite devenue un exemple négatif quand on a compris que sa conception de la démocratie ne coïncidait pas du tout avec la nôtre. .
En réalité, elle a pratiqué une politique nationaliste et identitaire qui, à bien des égards, ne diffère guère de celle des militaires, partisans d'un pays fermé aux influences extérieures et favorable, comme dit précédemment, à l'autosuffisance. Suu Kyi a donc adopté une ligne identitaire qui considère le bouddhisme comme le lien unificateur du pays, d'une manière qui n'est pas sans rappeler ce qui se passe dans la Thaïlande voisine (mais avec des conséquences moins dramatiques). Il ne s'est donc pas opposé à la persécution des minorités religieuses.
Malgré la méfiance séculaire à l'égard de l'expansionnisme chinois, les militaires birmans, qui se définissent précisément comme des «socialistes», trouvent à Pékin un camp idéal pour mener à bien leur politique. Après tout, l'armée birmane a une histoire de répressions brutales qui ont fait des milliers de victimes, impliquant, dans certains cas, également des correspondants de journaux étrangers. La nouvelle situation profitera – comme toujours – à la Chine, qui attribue au Myanmar un rôle de grande importance dans le projet de "Nouvelle Route de la Soie", pivot de la politique étrangère de Xi Jinping. De plus, il ne faut pas oublier que la Birmanie est limitrophe de l'Inde, que Pékin considère comme un rival stratégique dangereux en Asie. Ce n'est pas un hasard si la République populaire a accordé au Myanmar des prêts importants pour améliorer ses infrastructures, liant ainsi le pays "socialiste" voisin à son wagon.
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Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Atlantico Quotidiano à l’URL http://www.atlanticoquotidiano.it/quotidiano/per-capire-lennesimo-golpe-in-birmania-le-parole-chiave-sono-socialismo-e-cina/ le Fri, 05 Feb 2021 04:52:00 +0000.