Mouvements et objectifs de la Turquie d'Erdogan entre amis et ennemis. L'analyse de Giuseppe Gagliano
Le président turc Tayyip Erdogan a assisté à un défilé militaire pour la victoire de l'Azerbaïdjan dans le récent conflit du Haut-Karabakh dans lequel il a récité un poème azerbaïdjanais-iranien sur la division du territoire azerbaïdjanais entre la Russie et l'Iran au 19e siècle dans lequel il n'a pas seule la séparation des régions azerbaïdjanaises du reste de l'Azerbaïdjan est légitimée mais la projection de la puissance turque dans cette région à fonction anti-iranienne est également légitimée.
La réaction de Téhéran a été immédiate , dure et sans équivoque. D'une part, l'Iran a informé l'ambassadeur de Turquie que l'ère des revendications territoriales et des empires expansionnistes était désormais révolue, mais il a également souligné que l'Iran ne permettait – et ne permettra pas – à aucune nation de se mêler de la son intégrité territoriale. Quelle est la signification géopolitique d'une provocation de propagande de cette nature par la Turquie? Le rôle de la Turquie dans le récent conflit a déjà été discuté sur Start dans cet article .
Cependant, il ne faut pas seulement souligner comment cette provocation délicieusement idéologique sert au président turc de réaffirmer une fois de plus que son pays entend jouer un rôle important dans la reconstruction des zones occupées par l'Azerbaïdjan – comme en Libye, dans le Nous ajoutons la Méditerranée orientale et la Syrie – mais surtout pour souligner le rôle de plus en plus important que joue Erdogan dans la propagande agressive pour légitimer son consensus politique interne et justifier sa politique de projection de pouvoir.
À cet égard, il est utile d'approfondir cet aspect par rapport à l'opposition entre Erdogan et Macron. Au-delà de la confrontation géopolitique dans l'espace géographique, il y a la confrontation idéologique et religieuse entre la Turquie et la France. C'est essentiellement sur ce registre que s'inscrit la rhétorique du président Erdogan contre la France. La France soutient la liberté d'expression et une laïcité qui sépare strictement la religion de l'État. Au contraire, le président Erdogan soutient l'islam politique contre la laïcité turque «kémaliste» qui contrôle la religion à travers l'État.
Le président turc a l'habitude de faire des déclarations choquantes qui visent personnellement les dirigeants politiques. S'il n'est certainement pas le seul dirigeant à agir de cette manière pour galvaniser son électorat, la stratégie de communication du président turc consiste en un discours manichéen. En effet, le discours d'Erdogan est construit sur une logique dichotomique: la lutte du bien contre le mal, Macron contre Erdogan, l'Occident contre l'Orient, les musulmans contre les croisés. Dans la rhétorique du président Erdogan, la Turquie est chargée de valeurs positives et la France et l'Occident de valeurs négatives. Pensez simplement au passé colonial européen et, en particulier, au passé français en Afrique. Le but des discours répétés contre la France est de discréditer l'autorité établie, de la remettre en question aux yeux de l'opinion publique, de l'affaiblir pour créer ou renforcer les protestations déjà existantes au sein de la communauté musulmane afin d'alimenter le discrédit. C'est une série d'insultes personnelles humiliantes qui rabaissent le président français, symbole de l'autorité républicaine. Ainsi, le président Erdogan connote son homologue français comme «arrogant», «ambitieux et incapable», mettant même en doute la santé mentale du président Macron.
Enfin, un autre objectif de la technique de propagande d'Erdogan est d'isoler l'adversaire en l'accusant – tout sauf secrètement – d'être raciste et de fomenter le racisme contre l'islam comme d'ailleurs le président turc dans un discours télévisé le 26 octobre. il l'a fait en invitant les dirigeants européens à tenter de mettre fin aux projets anti-islamiques menés par le président français.
L'objectif est évidemment très clair: le soutien apporté à la France par les dirigeants européens serait considéré comme une complicité et une connivence dans la campagne anti-islamique menée par la France.
Avec une extrême habileté, le président Erdogan a utilisé – et utilise – les valeurs de la culture laïque occidentale, c'est-à-dire celles de liberté et de justice contre le président français pour démontrer son attitude anti-islamique.
Cependant, il n'est certainement pas difficile de démontrer les contradictions dans lesquelles s'inscrit le discours de propagande du président Erdogan.
La Turquie est silencieuse sur la persécution des Ouïghours en Chine, qui est une population musulmane turcophone. Le président Erdogan a également signé un accord avec la Chine en 2017 pour extrader les opposants ouïghours vers la Chine.
Une autre contradiction est la marginalisation des minorités religieuses (chrétiennes, alévis) et ethniques (kurdes et arméniennes) sur son territoire. Sans parler du génocide arménien, qui, par une pression continue et constante de nature diplomatique, la Turquie tente d'imposer son déni au niveau international.
Pour mener à bien sa stratégie de propagande, le président turc utilise principalement Al-Jazeera et les principales chaînes de télévision turques telles que TRT. En quelques heures, le message s'est propagé et a atteint une dimension internationale, créant les conditions de la campagne de boycott anti-française également active sur Twitter.
Plus précisément, l'une des principales sociétés de distribution alimentaire du Koweït (Al-Naeem Cooperative Society) a été parmi les premières à lancer cette campagne de boycott. Cela a été suivi de boycotts au Qatar, au Koweït, en Jordanie, au Pakistan et au Bangladesh. Mais l'utilisation par la Turquie de fausses informations et de désinformation est également fortement véhiculée par les réseaux sociaux. Il suffit de penser à la diffusion de fausses informations officielles comme celle du 26 octobre dans laquelle le président Erdogan affirmait que la France avait promu le boycott des produits turcs.
Un autre instrument très efficace que le président turc a utilisé, et qu'il utilisera certainement à nouveau, est la diaspora turque en Europe. La présence turque est estimée à 5,5 millions, dont 1,5 à 2 millions en Allemagne et environ 700 000 en France.
Pour influencer sa diaspora en France, la Turquie aurait environ 150 personnes postées en France sous le contrôle de la DITIB, l'Union turco-islamique des affaires religieuses étroitement dépendant de l'Etat turc. Même le rôle exercé par Ahmet Ogras représentant de l'islam turc en France (Comité de coordination des musulmans turcs en France CCMTF) jusqu'en 2019 a joué un rôle majeur dans la diffusion de la propagande turque.
A cet égard, il faut garder à l'esprit que la religion et l'éducation sont deux instruments fondamentaux de la même stratégie d'influence de l'Etat turc, qui cherche ainsi à contrôler et exploiter sa diaspora. Le mode de diffusion est lent, calculé sur le long terme. Cependant, en prenant le contrôle des mosquées et des associations religieuses, en créant des écoles, l'influence turque visant à défendre un islam politique se répand largement non seulement en France mais aussi en Allemagne.
Qu'on le veuille ou non, la présence musulmane en Allemagne et en Europe constitue une véritable cinquième colonne pour le président turc pour déstabiliser les institutions laïques sur le plan politique, favorisant sa politique anti-occidentale et ses intérêts en Méditerranée orientale. Un exemple frappant est certainement la branche française des «Loups gris», un mouvement ultra-nationaliste fidèle au président Erdogan, qui fait pression sur la communauté arménienne en recourant à l'intimidation.
Sur le plan international, la propagande mise en place par le président turc a certainement vu le Koweït et le Pakistan au premier rang pour défendre les intérêts politiques d'Erdogan. Cependant, il n'est pas surprenant – étant donné les intérêts désormais conflictuels entre deux pays sur le plan géopolitique – que les EAU aient même soutenu le président français.
La presse américaine, en revanche, comme le Financial Times et le New York Times , a plutôt été particulièrement critiquée par le président français en raison de ses couvertures qui condamnent le système social français plus que les attaques elles-mêmes, jouant ainsi le jeu d'Erdogan.
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le magazine Début Magazine à l’URL https://www.startmag.it/mondo/chi-e-in-guerra-e-chi-non-e-in-guerra-con-la-turchia-di-erdogan/ le Tue, 15 Dec 2020 06:18:17 +0000.