Il y a beaucoup, beaucoup de problèmes soulevés par le culte moderne des "données". [1] Je ne traite ici que du plus superficiel mais déjà paradoxal, c'est-à-dire que la fréquence avec laquelle ils sont invoqués à l'appui de leurs arguments tend à augmenter en raison inverse de leur connaissance et/ou de la rigueur avec laquelle ils sont considérés. Que ceux qui les affichent à chaque poussée sont souvent les premiers à s'essuyer le nez, disons. Le phénomène est ces derniers temps si précis qu'il laisse soupçonner, du moins chez l'écrivain, qu'il ne s'agit pas seulement d'une faute dialectique, mais plutôt d'une grave confirmation des distorsions cognitives mentionnées dans la note.
Puisque moi aussi je suis moderne je m'invite , afin de ne pas tomber dans ce sophisme, j'ai préparé un outil de représentation "des données" pour mon usage. Ce sont deux tableaux de bord ou tableaux de bord qui élaborent en temps quasi réel autant de séries numériques sur la maladie qui fait vibrer le monde. Dans le premier je propose quelques extraits de la base de données du projet Our World in Data (OWID) de l'Université d'Oxford ; dans le second de celui publié par notre Institut National de la Santé (ISS) ; dans le troisième je fais quelques comparaisons internationales sur la question spécifique des vaccinations ; dans le quatrième je superpose les données épidémiologiques en 2020 et 2021 pour tester l'effet des campagnes de vaccination entamées entre-temps ; dans le cinquième, je présente les données sur les vaccinations en Italie en utilisant différents critères d'interrogation.
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Par exemple. cognitif (dans quelle mesure la quantité d'information peut-elle être étendue en aplatissant sa complexité, sans l'invalider ?), empirique (l'information collective peut-elle précéder et conditionner l'expérience individuelle ?) ; épistémique (combien est l'information qui ne peut pas être vérifiée ?) ; les politiciens (qui décide des données qu'ils « décideront » à la place des décideurs ?) ; psychologique (à quel point est-il sain de réfléchir à des phénomènes incontrôlables ?) ; éthique et civil (la fixation sur les références dépersonnalisées et éloignées affecte-t-elle le respect des personnes qui leur sont proches ?) etc. ↩
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le blog Il Pedante à l’URL http://ilpedante.org/post/due-cruscotti le Wed, 14 Jul 2021 07:32:27 PDT.