Même avec les meilleures intentions de faire le paradis sur terre
il ne réussit qu'à en faire un enfer –
cet enfer que l'homme seul prépare à ses semblables.
(K. Popper)
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Il n'y a qu'un mot pour décrire ce qui se passe de nos jours : la méchanceté. Une vague de méchanceté qui s'est élevée depuis le temps du confinement médical et qui éclate aujourd'hui contre ceux qui, refusant de recevoir une injection dans le bras, rompent la continuité d'un commandement qui ne tolère pas les circonstances, les identités, les pensées. Jamais une telle férocité n'avait été connue, jamais comme maintenant ne semble nous accompagner « cet être sans yeux assis à table devant [qui] l'avait bu avec l'enthousiasme d'un fanatique et aurait poursuivi, dénoncé et vaporisé comme une furie n'importe qui qui avait « remis en question l'arithmétique des régimes (G. Orwell, 1984). Ce n'est qu'au cours des dernières heures qu'un célèbre professeur de médecine a salué l'idée "que sans le laissez-passer vert vous êtes fermés à la maison comme des souris ", un vétérinaire tout aussi célèbre a proposé de faire payer les "no vax" (qui ne sont plus les critiques) vaccinations, mais toute personne qui exprime des doutes sur un vaccin en particulier, pour quelque raison que ce soit) hospitalisation dans les hôpitaux publics , un animateur de radio a suggéré que les livreurs crachent dans la nourriture destinée aux non vaccinés, l'ancien président de la Consob pour augmenter leurs taxes du 5% , le directeur général de Confindustria pour les priver de travail et de salaire . Sur les réseaux sociaux, certains agents de santé évoquent les camps de concentration, les chambres à gaz et autres méthodes de torture et de répression physique des réticents. C'est une course au massacre, un volcan d'idées pour faire de la vie des autres – de ceux qui osent être autres – un enfer.
Pourquoi tant de méchanceté ? D'abord parce que c'est une malice institutionnelle, c'est-à-dire qui ne se nourrit pas et qui mourrait plutôt en quelques jours si les gardiens de la décence et de la paix sociale ne soufflaient pas sur son feu. Les grands médias d'information forgent la cible : celui qui s'échappe doit se voir confier la « chasse » aussi bien que les évadés ou les bêtes, c'est un handicapé à mettre sous tutelle voire un « lâche » et un « déserteur » qui, négligemment explique un autre professeur, « en son temps, il a été abattu sur place ». En Amérique, "la patience de ceux qui ont été vaccinés est finie", admoneste un journal . Après avoir tracé le sillon, les autorités s'y glissent et l'examinent d'abord en paroles, puis en actes. Selon notre Premier ministre, celui qui ne se fait pas vacciner tombe malade et meurt et, lorsqu'il tombe malade, il fait mourir d'autres . Mais si, d'un autre côté, ceux qui se font vacciner ne meurent pas, alors comment peuvent-ils mourir à cause de ceux qui ne le font pas ? Et si dans les mois de diffusion maximale de la prophylaxie ce décès restait numériquement identique à l'année dernière , alors que les vaccins n'existaient même pas, le message ne se simplifie-t-il pas un peu trop ? Ne serait-il pas plus prudent de dissiper les doutes exprimés en Italie et à l' étranger avant de nourrir des dizaines de millions de personnes aux soupçons d'homicide involontaire ?
Ces déclarations s'accompagnaient de l'introduction d'une forme d'apartheid étrangère à notre système juridique et à notre culture, dernière étape d'une voie inaugurée avec l'expérience du décret Lorenzin, consistant à subordonner la jouissance de certains droits à la réception d'une drogue, mis à jour plus tard avec la suspension du travail et des revenus de certains travailleurs résistants à la potion. Désireux de chasser les souris de la maison commune, les citoyens ont accepté, voire exigé la démolition de tel ou tel tronc de l'édifice constitutionnel érigé sur les cadavres des ancêtres, ignorant dans leur férocité que ses poutres n'abritent pas les antres des les rongeurs redoutés, mais ils soutiennent la vie et la dignité de tous. Ne payez pas pour décimer le personnel de santé déjà rare et surchargé dont ils dépendent pour se soigner, ils saluent l'holocauste d'une longue série d'activités économiques qui confèrent prospérité et travail, sauf-conduit civil et pénal au profit de quelques « plus égaux que d'autres", incarcération extrajudiciaire, dépôt électronique à la chinoise , censure, discrimination, brimades, purge académique , liquidation du droit à la vie privée ou, pour les plus hâtifs, de "l' état de droit ". Il est trop facile de prédire que même ceux qui l'admirent aujourd'hui avec des yeux injectés de sang brûleront dans cet incendie.
Politiquement, des décisions aussi énormes émanent d'un seul parti entassé au gouvernement comme ils n'en ont pas vu depuis 1924. Parler de démocratie représentative alors que toutes les forces politiques déclarent la guerre à un tiers de la population est un truc du quart monde, une blague qui ne même vous faire sourire. . Cette uniformité a produit dans les deux tiers restants l'illusion que le but transcende les drapeaux idéologiques et que les souris ne méritent même pas de s'exprimer dans les assemblées législatives. D'où l'idée, aussi imprévisible que Noël en décembre, de les exclure également de l'électorat actif et passif . On en aperçoit un autre inédit, celui de la société des castes dans laquelle des millions de paraiyars errent invisibles et sans voix. Avec une différence importante, cependant, que dans notre déclinaison locale les droits de généalogie ne sont pas valables mais la conduite et les pensées. Le statut d'intouchable peut ainsi s'étendre à n'importe qui et à tout moment, selon le canon fixé de temps à autre par ceux qui prennent les hologrammes parlementaires. Le ghetto du futur n'a pas de murs, mais des murs mobiles.
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Beaucoup se demandent en ces heures comment il est possible que tout cela se passe dans une république que l'on dit ressuscitée des cendres du totalitarisme, dont les jeunes commémorent les persécutions du passé en répétant « plus jamais ça » et s'indignent en relisant les Chroniques manzoniennes de la chasse à la tante. Que ce flot de haine traverse le même pays où se mettent en place des commissions spéciales contre la haine , que ces discriminations deviennent loi alors que le respect de toute diversité et minorité est de rigueur, que les simplifications les plus grossières s'expriment au nom de la science et que des insultes plus irremplaçables viennent de les lèvres de ceux qui prêchent le politiquement correct. Pour comprendre ces contradictions, il faut comprendre la pensée qui les a fait naître, cette modernité dont l'Occident est aujourd'hui l'échantillon le plus délabré et caricatural, et appliquer ses deux piliers fondamentaux au hasard : le progressisme et la laïcité.
Pour les progressistes, l'histoire est une succession irréversible de dépassements où le pire est toujours passé, le meilleur est à venir. Dans les erreurs commises par les générations précédentes, il ne cherche pas des leçons, mais des confirmations de sa propre supériorité, de ce qu'il a pu laisser derrière lui. Ces erreurs sont comme les ténèbres qui préparent la lumière, les antécédents d'une histoire au dénouement heureux qu'il faut défendre non pas du risque (impossible, en introduction) qu'elles se répètent, mais de tentatives de remise en cause de leur fonction narrative. Il ne s'agit plus de faits, mais de mythes fondateurs qu'il faut cristalliser dans leur iconicité, tous entiers et sans les nuances et distinctions qui les restitueraient à la réalité, et donc aussi à aujourd'hui. Pour les rejeter il suffit alors de rejeter leurs icônes : des religions de guerres de religion, mais pas des guerres ; les races sont des persécutions raciales, mais non des persécutions ; des nations, mais pas des régimes , de régimes nationalistes ; de la discrimination sexuelle l'identité sexuelle biologique, mais pas la discrimination ; du totalitarisme ceux qui achètent de la grappa à Predappio, mais pas ceux qui renouvellent certaines méthodes de son citoyen le plus célèbre.
Ce symbolisme poussé à l'extrême, où les adjectifs historiques deviennent substance et les noms s'éclipsent, est à son tour l'un des sous-produits du « credo » profane. En rejetant le Ciel, les modernes ont aussi donné à César ce qui est du Ciel et déversé dans les créations des hommes leur besoin d'une connexion qui transcende la finitude des créatures. Cet effort si évidemment absurde et paradoxal, dans lequel l'Apôtre voyait un châtiment infligé aux méchants (Rm 1,25), défigure non seulement la divinité mais aussi les idoles qui devraient la remplacer car il les engloutit dans une dimension absolue étrangère à elle-même. et il rend donc impossible d'évoluer. Il est difficile de ne pas observer comment l'acte thaumaturgique qui marque aujourd'hui la distinction entre persécuteurs et persécutés est vécu comme un sacrement laïc qui purifie et ouvre les portes du huius mundi . Le virus est un tentateur diabolique qui frappe les incroyants et les fêtards, la science qui jusqu'à hier recommandait le doute à une poignée de certitudes pour « croire », scientifiques prêcheurs de bonnes mœurs, saints médecins, martyrs ou héros, journalistes et congélateurs. Faute d'une perspective au-delà de la mort, la vie biologique usurpe la vie éternelle et la survie coïncide avec le salut de l'âme. Les préceptes de ceux qui gouvernent sont les commandements qui comblent le besoin orphelin d'une éthique au-delà du monde, afin que ceux qui les critiquent ne soient pas l'ennemi de l'ordre, mais du bien. Bref, le laïc ritualise tout, il comprend tout comme une référence aux valeurs intemporelles et intransigeantes dont il s'est privé. Il ne faut donc pas s'étonner qu'il réagisse avec colère à toute tentative de rendre ses symboles à l'incertitude et à la complexité : c'est la colère de ceux qui se voient privés de sens.
Une fois posé l'horizon de transcendance dans l'immanence, tout se joue ici et maintenant, il n'y a pas d'ailleurs où les comptes se feront. La croyance séculaire et progressiste de pouvoir créer « le paradis sur terre » (Christopher Lasch) produit par symétrie le besoin de préparer l'enfer à ceux qui décollent de la marche glorieuse. Il n'y a pas de punition assez sévère, il faut les supprimer éventuellement par la souffrance afin de montrer l'exemple et d'effacer à jamais l'imaginaire des destinées magnifiques. Cette eschatologie anticipée est la prémisse de toutes les exterminations perpétrées au nom du progrès. Dans l'Évangile de Matthieu, elle est représentée par la tentation de serviteurs insensés de déraciner les mauvaises herbes avant la récolte, ruinant ainsi la récolte, les bonnes plantes avec les mauvaises plantes, et de faire un désert où nous sommes tous des souris. Sans distinction.
Cet article est une traduction automatique de la langue italienne d’un article publié sur le blog Il Pedante à l’URL http://ilpedante.org/post/la-fattoria-dei-sorci le Fri, 06 Aug 2021 04:36:37 PDT.